Suros

Интерактивный православный просветительский проект "Ромиόc-фос" Ρωμηός φῶς.[1].

7269_900
св.Феодорит Кирский. Фреска сербского монастыря Грачаница. 14 в.
Рекомендую, тем кто не читал, прочесть прежнюю прикрепленную запись
http://rwmios-f.livejournal.com/10729.html
Но в настояшее время самым важным считаем тот проект, о котором пойдет речь дальше.

http://rwmiosini.blogspot.gr/ Здесь будут только переводы св.отцов. и немного и греческих богословов.
Удобно все мое переводческое в одном месте и систематизированно.
Проект прежде всего переводческий,дорогие православные друзья... Помогая проекту вы помогаете себе. Узнать, что действительно сказал тот или иной св.отец или собор и т.д.Никакой другой возможности это сделать в своременной ситуации, я считаю нет. Почему? Читайте всю заметку. Начинаю с в виде перевода(с паралельным оригиналом) возражения Феодорита Кирского на 3 анафематизм Кирилла. Желающие помочь экономически, заказать перевод , сделать предложения об улучшениях, о сотрудничестве и т.д обращайтесь в личку или на яндекс кошелек 410015539547358 страница в вконтакте https://vk.com/wall433455956_2229
О проекте


Собственно идея подсказана самой жизнью. Мне доподлинно известно, что на меня наложен запрет на публикацию в официальных изданиях в том числе и сетевых. Как на так называемого "антиюридиста" и т.д и вообще "хулителя РПЦ"... Хулой на РПЦ в нынешней России называется доказательство еретичности того или иного текста)...Доказательство не опровержимо и поэтому вместо покаяния и отказа от ереси, легче повесить ярлык и "не пущать" доказавшего...Этот запрет касается не только меня, но и любой по настоящему православной богословской литературы. На нее поставлен заслон еретиками -латинофронами. Искажаются и отцы в переводах...Действуют,рядящиеся в православных латыняне, подобно троллю из сказки снежная королева. Сооружая кривое зеркало искажающих переводов и лжеправославного "богословия", в котором уже невозможно узнать Православие...Не нужно позволять, чтобы вас лишали настоящих православных текстов и точных переводов святых отцов. В наше время смешно говорить о заслонах. С помощью интернета, сетей врагов Истины люди искренне ищущие Единственной Истины, могут избежать. Она в абсолютно чистом, не искаженном неточными переводами виде, только в грекоязычной словесности...Ρωμηός φῶς = Ромейский свет. Прошу не считать что под ромеем я имею в виду лично себя.:) А то и такое я слышал от клеветников... Ромеями были и называли себя все древнегреческие и новогреческие отцы. Ρώμη -cила, мощь . Это слово очень часто в богослужебных текстах и молитвах. Напр. 9-я молитва ко причастию "во освяще́ние, и просвеще́ние, кре́пость,"(ρώμην)... в свое время будучи в тех же условиях, что и вы сейчас, о такой возможности мог только мечтать. Это возможность активно по собственной инициативе и выбору, получить доступ к абсолютно всему, что накопленно грекоязычным православным Преданием. И сделать это доступным всем русскоязычным...В определенной степени являясь и соавторами будущих переводов. Важнейшей частью моего блога я считаю переводы новогреческих и древнегреческих православных текстов.[2] [Spoiler (click to open)]Так как я собственно именно профессиональным переводчиком с этих языков и являюсь. И занимаюсь этим очень давно. С этими переводами в России огромная проблема. Особенно с последними. Что касается первых, то из того, что действительно очень важно на русский не переведенно ничего. Кроме того немногого в моем блоге. Первый перевод в блоге... Это приснопамятный проф. Стиллиан Пападорулос с блестящей и компетентнейшей работой о 4 вс.соборе. Я его сделал именно ввиду полного отсутсвия компетентной и верной литературы на русском о 4 вс.соборе по просьбе читателей. Т.е с самого начала моя переводческая деятельность именно в сети была интерактивной. Доходит до абсурда...Вплоть до отсутсвия на русском, постановлений некоторых вселенских соборов вообще. Как это было например с томосом 9-го вс.собора 1351[3]. Первый полный перевод, которого непосредственно с греческого оригинала я сделал. Он обязательно скоро будет в сети опубликован. Опять же появился этот важнейшей догматический текст Церкви в русском переводе благодаря боговдохновенной настойчивости одного из моих читателей...Точно также любой из вас может поспособствовать появлению перевода любого текста на греческом. Совершенно непроясненным явлется вопрос так называемого "первородного" а правильно праотеческого греха русском боголсовии? Есть прекрасная монография И. Романидиса Προπατορικό αμάρτημα"...Можем перевести. В русской ПЭ проблематичные статьи? Греческая ПЭ, она называеться ΘΗΕ, существует с 60-х годов. Переводим соответствующие статьи и сравниваем...и т.д и т.п Готовят новый приводящий в смущение многих катехизис? Ответим переводом греческого учебника догматики... Это первый аспект интерактивности проекта. Вы сами влияете на то, что будет появляться, это то, что вы считаете самым необходимым и предлагаете для перевода мне. Дальше уже обсуждаем все аспекты осуществления перевода и публикации. Второй аспект это то, что вы сами в публичных обсуждениях можете улучшать текст, без ущерба смыслу конечно. Так уже бывало не раз. Естественно перевод это тяжелая работа. Я как все знают делал в основном совершенно даром. Третий аспект -это возможность задать вопрос тем греческим богословам с которыми я лично знаком. И опубликовать эти вопросоответы. В моей практике такое было. Это очень интересная история переписки одного инославного с греческим богословом, при моем переводческом и т.д посредничестве.Надеюсь скоро это увидит свет. Когда я говорю помогите проэкту я имею ввиду как финансовую помощь так и любые идеи. Что такое финансовая помощь в данном случае? Это прежде всего просто оплата моего переводческого труда который занимает много времени и сил. Оплаты постраничная и вполне умеренная. Слова моих опоннентов http://gerontiey.livejournal.com/77697.html +ты враг Христов, продавший Христа за оклад в 1500 евро на факультете богословия Афинского университиета,+-это конечно полная чушь. Хотя эти слова неприятелей православия, ясно говорят о том, что эти люди прекрасно понимают, что я человек образованный и компетентный. В зависимости от того в какой стране вы находитесь я скажу как мне можно помочь, чтобы не было обременительных комиссий. Из России помочь никаких проблем. Из ЕС еще проще. Сам новый сайт где будут только мои переводы http://rwmiosini.blogspot.gr/ Подчеркиваю , что при цитировани и публикации всех моих материалов, ссылка на блоггера rwmios_f Αλέξανδρος Алэксандрос Ромиопулос обязательна. Публиковать без согласования со мной не разрешаю.

[1]см.http://rwmios-f.livejournal.com/10729.html
В RWMIOS W-это греческая ω(o мэга) Ρωμήος-Ромей-это настоящее название так.называемых византийцев. от греческого Ρώμη- Cила. Непобедимая сила истинной веры-ортодоксии-православия. Так как главная характеристика этих людей, главная идентификация-это Православие. А оно не бывает ни русским, ни сербским,ни грузинским и т.д, ни даже греческим. Оно или подлинное или подделка = псевдоправославие. Сказав "даже греческим" я имел ввиду только огромное значение греческого языка, для понимания православия. Ибо именно на этом языке оно было сформулировано отцами и соборами
[2] Большинство из них первые переводы на русский язык этих текстов. Большинство абсолютно безплатно. И только два были оплаченны людьми, которые их хотели, коих и благодарю.За время существования моего блога я сделал следующие переводы.
http://rwmios-f.livejournal.com/2125.html
4-й ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР(451)Фундамент Христологии.СТИЛИАНА ПАПАДОПУЛОСА Почетного профессора Богословского факультета Афинского университета
http://rwmios-f.livejournal.com/110005.html
Св.Григорий Нисский. Его же второе похвальное слово Святому Стефану первомученику.© (1-й перевод на русский язык), появилось благодаря группе в контакте "католикам о православии" и лично
http://rwmios-f.livejournal.com/108007.html
Мой перевод омилии св.Григория Паламы на Введение Пресвятой Богородицы(ομιλία ΝΒ')© (сделанно безплатно по просьбе читателей)
http://rwmios-f.livejournal.com/105816.html (16 омилия св.Григория Паламы с показанием недостатков и даже ошибок преыдущего перевода)
http://rwmios-f.livejournal.com/105593.html ((16 омилия св.Григория Паламы с показанием недостатков и даже ошибок преыдущего перевода)

[3]http://rwmios-f.livejournal.com/119281.html
Соборный томос 1351 года против единомышленников Варлаама и Акиндина

У ромеев "греков", так называемые исихастские соборы имеют статус 9-го вс.собора.
Метки: Проблема переводов грекоязычных отцов, Элладская Православная
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Богословские выводы моего друга-богослова . В книге "Слово пастыря"-ересь

Для тех кто решит доказывать обратное, разрешается использовать только этот текст. Это настоящий серьезный богословский разбор. а не поверхностные дневниковые заметки в блоге rwmios_f. Мой друг которого я попросил прокомментировать текст патриарха пользовался переводом на итальянский KIRILL PATRIARCA DI MOSCA E DI TUΤTE LE RUSSIE LA PAROLE DI PASTORE. VATIKAN-2015. Мой друг очень хорошо знает итальянский...Но самые главные цитаты я ему перевел на греческий с русского оригинала...Мой перевод на греческий фраз патриарха я публикую в примечаниях. Любой кто захочет подвергнуть его сомнению легко может это сделать.Я пока не выражаю, ни согласия ни несогласия с данными выводами. Как говорит аскетический принцип "не отвергать и не принимать" Пока так...Просто есть такое мнение. И очень серъезно аргументированное...
Итак:
О неправославной триадологии в книге "Слово пастыря", которая подобна, осужденной 2-ым Вселенским собором ереси Маркелла.[1] «
[Error: Irreparable invalid markup ('<span [...] #0531a1;">') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]

Для тех кто решит доказывать обратное, разрешается использовать только этот текст. Это настоящий серьезный богословский разбор. а не поверхностные дневниковые заметки в блоге rwmios_f. Мой друг которого я попросил прокомментировать текст патриарха пользовался переводом на итальянский KIRILL PATRIARCA DI MOSCA E DI TUΤTE LE RUSSIE LA PAROLE DI PASTORE. VATIKAN-2015. Мой друг очень хорошо знает итальянский...Но самые главные цитаты я ему перевел на греческий с русского оригинала...Мой перевод на греческий фраз патриарха я публикую в примечаниях. Любой кто захочет подвергнуть его сомнению легко может это сделать.Я пока не выражаю, ни согласия ни несогласия с данными выводами. Как говорит аскетический принцип "не отвергать и не принимать" Пока так...Просто есть такое мнение. И очень серъезно аргументированное...
Итак:
<span style="color: #943a10;"><span style="font-size: 1.8em">О неправославной триадологии в книге "Слово пастыря", которая подобна, осужденной 2-ым Вселенским собором ереси Маркелла.<span style="font-size: 1em">[1]</span> «<i><span style="color: #0e8016;

А что же тогда Бог Дух Святой? Это <b>Божественная энергия</b>, предвечно исходящая <b>от Бога Отца</b>. Ибо не было такого времени, когда эта энергия не исходила бы, и не будет такого времени, когда она перестанет исходить. Исхождение Духа Святого <b>не истощает <u>природы Отца</u></b> и Его личности, как не истощает Его личности и Его природы предвечное, вневременное рождение Сына. Бог всецело присутствует в Своей энергии, <u>которую</u> Он <u>передает всему творению — окружающему миру. </u>Эта <b>Божественная энергия</b> <b>не является частицей <u>Бога Отц</u></b>а, но включает в себя всю Божественную жизнь, всю Божественную природу. И в этом смысле Бог Дух Святой есть Бог в абсолютном явлении Своей природы, <b>личный Бог и третья ипостась Святой Троицы</b></span></i>»[2]

Прежде всего нужно отметить, что в православной догматике существует всем известное различение между двумя понятиями, между Святым Духом, <b>понимаемым как лицо-ипостась и святым духом, понимаемым как благодать, то есть как общая нетварная (несозданная) энергия трех ипостасей.</b> Св. Геннадий Константинопольский, толкуя апостольское приветствие, пишет: <i><span style="color: #0531a1;">«Святым духом здесь называет не ипостась Духа, но подаваемую верным благодать Духа</span>»</i>[3].

Анализ исследуемого отрывка, и других того же автора показывает, что это базовое православное различение ему совершенно неизвестно. Если бы он имел ввиду божественную энергию,как общую энергию трех ипостасей, то какой бы смысл имело говорить<span style="color: #20800d;"> <b>«предвечно исходящая от Бога <u>Отца</u>»</b></span>?Почему эпитет «божественная» с большой буквы? Ведь так пишут только имена божественных ипостасей.... Какой смысл употреблять слово которое употребляемо именно для обозначения ипостасного свойства святого Духа т.е «исхождение»? ведь сказано «исходящая»... <b>Если бы он имел ввиду божественную энергию, как общую энергию трех ипостасей, то какой бы был смысл сравнивать эту исходящюю энергию с рождением Бога Сына? </b><span style="color: #07750b;"><i>«Исхождение Духа Святого не истощает <u>природы Отца</u> и Его личности, как не истощает Его личности и Его природы предвечное, вневременное рождение Сына.</i>»</span> <b>Ведь рождение Сына-это именно ипостасное свойство Бога Сына</b>...

<lj-spoiler>Глава называется о Святой Троице... Если эти слова об общей божественной энергии трех ипостасей, то значит о третьей ипостаси Троицы т.е о Святом Духе в ней вообще речь не идет? Это предположение не выдерживает никакой критики. <b>Совершенно очевидно, что речь именно третьем Лице Троицы, которое одновременно у автора и божественная энергия</b>... И почему подчеркивается «природа Отца»? Разве у Отца Сына и Духа не одна общая природа? Что это за особая природа Отца? Что есть божественная энергия по православному учению? Великий православный догматист св.Иоанн Дамаскин ясен:<span style="color: #0e4c99;">«Энергия есть деятельное и сущностное <b><u>природы</u> движение</b>»</span>[4]. В рассматриваемом тексте исключается такое понимание божественной энергии. Везде подчеркивается только Отец: «<b> <span style="color: #066b0f;">исходящая от Бога</span> <u>Отц</u></b><u>а</u>... <span style="color: #056614;">Исхождение Духа Святого не истощает природы... <b>Отца</b></span>... <span style="color: #0a780b;">Божественная энергия не является частицей Бога <u>Отца</u></span>».
Но ведь природа есть «<b>сущностное природы движение»</b>. Отец не есть сущность, Он не есть природа. <span style="color: #094496;"><i><b>«Ни сущности имя Отец... ни энергии</b></i>»</span>[5] сказал Богослов.
<b>Никак нельзя отождествлять божественную ипостась, ни с божественной сущностью, ни с божественной энергией</b>. В православном вероучении божественная ипостась принимает только одно отождествление. С термином лицо. И ни с каким иным... Однако в рассматриваемом тексте отождествление ипостаси и энергии(действия) очевидно: <span style="color: #0a6e0a;">«<i><b>Эта Божественная энергия</b>... <b>есть</b>... личный Бог и <b>третья ипостась Святой Троицы</b>»</i></span>. Более того, <b>эта онтологически невозможная фантастическая и несуществующая божественная «энергия-ипостась» согласно этой «православной» триадологии передается всему «всему творению — окружающему миру»</b>... <span style="color: #a30b0b;"><b>Эти выражения, ни при каком уточнении не могут быть истолкованы православно...</b></span>
<span style="color: #0f418c;">«<i><span style="font-size: 1.4em">Ни по сущности ни по какой то из божественных ипостасей никто не может быть причастен Богу»</span></i> </span>[6]учит св.Григорий Палама.
В продолжении этой главы использована латинская формула: <i><span style="color: #07731b;">«Бог весь одна любовь, содержащая в Своей Троице и любящего, и любимого, <b>и само действие любв</b><b>и</b>. Любящий — это Бог Отец, любимый — Бог Сын, и сама любовь, их связующая, <b>есть Бог Дух Святой</b>»</span>.</i> <b>
Итак Святой Дух = само действие(=энергия) любви</b>. Энергия и действие- синонимы. Так кого это связующее действие? Отца действующего -любящего? Сына? Но ведь тот показан в этой формуле не как действующий, но как принимающий действие любви. <b>Эта формула, помимо прочих догматических ошибок, удостоверяет еретическое отождествление ипостаси Святого Духа, с общей божественной энергией Трех божественных лиц</b> и унижение Святого Духа в сравнении с другими двумя божественными Лицами. Хоть Святой Дух и называется вербально лицом, но при таком отождествлении лицом ипостасью быть онтологически не может. Божественная энергия не = божественная ипостась-лицо. <span style="color: #9c0606;">Таким образом, в рассматриваемой триадологии, упраздненна Троица божественных ипостасей.</span> Три ипостаси Святой Троицы в равной степени действуют одним божественным действием(=одной божественной энергией-благодатию). Эта божественная энергия-благодать не только общетроичная природная энергия, но в то же время и воипостасная, каждой из божественных ипостасей. И Отца и Сына и Святого Духа, конечно, понимаемого как лицо-ипостась. В каждой из божественных ипостасей абсолютное тождество божественной энергии. Это одна из особенностей единосущия божественных ипостасей, которое отлично от единосущия между тварными ипостасями одной природы. Прекрасно сказал об этом блаженейший Архиепископ Афин и всея Эллады кир Иероним на Святом и Великом Соборе: <span style="color: #133b91;"><i><span style="font-size: 1.4em">«Одна есть энергия Троичного Бога "ибо энергия есть движение сущности, но не сущность" и " одно божественного воления движение из предопределяющей причины Отца происходящее и через Сына посылаемое и в Святом Духе проявленное" по св.Григорию Паламе.»</span></i></span>[7]



<b>ВЫВОДЫ</b>

Триадология и пневматология нынешнего российского патриарха <u>кишит</u> догматическими ошибками из которых основными являются: (в греческом оригинале мой друг написал именнно так Ἡ τριαδολογία καὶ πνευματολογία τοῦ νῦν Ρώσου πατριάρχου <u>βρίθει</u> δογματικῶν λαθῶν ἐκ τῶν ὁποίων οἱ βασικὲς εἶναι: )

1) Абсолютное слияние Святого Духа понимаемого как лицо-ипостась со святым духом, понимаемым как благодать, то есть как нетварная общая энергия трех божественных ипостасей. Согласно решению собора 1351-го года-это учение тождественно ереси Маркелла осужденной на 2-ом вселенском соборе. Собор 1351-год провозглашен на Великом и Святом Соборе как имеющий вселенский авторитет[8]. И этот собор 1351-года, который многие выдающиеся богословы без колебаний исповедуют как 9-й вселенский, определяет ересь Маркелла именно как отождествление божественной энергии и божественной ипостаси. «н<b>икакой</b> не исповедывал (Маркелл) общей <b>нетварной энергии</b> триипостасного божества..<b>.кроме</b> только Сына и <b>Духа Святого</b>»...И именно когда еретики антипаламиты начали утверждать что божественная энергия=св.Дух как ипостась лицо, в этом « Святой собор добре распознал <b>Маркелла нечестие</b>»[9]

Сию маркеллову ересь мы обнарудиваем и в триадологии и пневматологии «Слова Пастыря»...

2) Неправославное утверждение о том, что все творение причастно самой божественной ипостаси Святого Духа Бог всецело присутствует в Своей энергии, которую Он передает всему творению ...Эта Божественная энергия ...есть Бог в абсолютном явлении Своей природы, личный Бог и третья ипостась Святой Троицы.» Такие утверждения встречаються только в римокатолической традиции например у Фома Аквината. Последний впрочем, более умерен и говорит о причастии божественному лицу только разумной природы, а не всей твари вообще. Учение Церкви диаметрально противоположно, и совершенно исключает ересь о причастии чего бы то ни было тварного (исключение только плоть воплощенного Бога Слова) самой божественной ипостаси. "Природой же, существом, ИПОСТАСЬЮ и другими свойствами Он превосходит (ὑπέρκειται) любую тварную природу, и неизмеримо, непостижимо от нее отделен".(св.Симеон Новый Богослов.)
http://www.bogoslov.ru/text/4775861.html

[1] См. 1-й канон собора ΙΩΑΝΝΟΥ. Ν ΚΑΡΜΙΡΗ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΜΟΣ I. ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ 1960 Α΄κανόνας σελ.132



[2] См.итальянское издание KIRILL PATRIARCA DI MOSCA E DI TUТTE LE RUSSIE LA PAROLE DI PASTORE. VATIKAN-2015 Слово пастыря. митрополит Кирилл митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Глава О Святой Троице.
«Τότε τί εἶναι τὸ Ἅγιον Πνεῦμα; Εἶναι ἡ Θεία ἐνεργεία ἡ ὁποία προαιώνια ἐξέρχεται(ἐκπορεύεται) ἐκ τοῦ Θεοῦ Πατρός. Διότι δὲν ὑπῆρχε κάποιο χρονικὸ διάστημα, κατὰ τὸν ὁποῖον, δὲν θὰ ἐξερχόταν(ἐκπορευόταν) καὶ δὲν θὰ ὑπάρχει κάποιο χρονικὸ διάστημα κατὰ τὸν ὁποῖον θὰ παύει νὰ ἐξέρχεται. Ἡ ἐκπόρευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δὲν ἐξαντλεῖ τὴν φύση τοῦ Πατρὸς καὶ τὴν προσωπικότητά Του, ὅπως δὲν ἐξαντλεῖ τὴν φύση Του καὶ τὴν προσωπικότητά Του, ἡ γέννηση τοῦ Υἱοῦ. Ὁ Θεὸς εἶναι ἐξ΄ ὁλοκλήρου παρὼν ἐν τῇ ἐνέργειά Του, τὴν ὁποία τὴν μεταδίδει σὲ ὅλη τὴν κτήση, στὸν περιβάλλοντα κόσμο. Τούτη ἡ Θεία ἐνεργεία δὲν εἶναι ἕνα μέρος τοῦ Θεοῦ Πατρός, ἀλλὰ ἐμπεριέχει ὅλη τὴν Θεία Ζωή, ὅλη τὴν Θεία φύση. Καὶ μὲ τὴν ἔννοια αὐτὴ ὁ Θέος Ἅγιον Πνεῦμα εἶναι Θέος μὲ τὴν ἀπόλυτη ἐκδήλωση τῆς φύσεώς Του, εἶναι προσωπικὸς Θεὸς καὶ ἡ τρίτη ὑπόσταση τῆς Ἁγίας Τριάδος»

ὁ Θεὸς ὅλος εἶναι μιὰ ἀγάπη ποῦ ἐμπεριέχει στὴν Τριάδα της καὶ Τὸν ἀγαπώντα καὶ ἀγαπημένο καὶ τὴν ἴδια ἡ ἐνεργεία τῆς ἀγάπης, ὁ ἀγαπῶν -εἶναι ὁ Θεὸς Πατήρ, ὁ ἀγαπημένος –εἶναι ὁ Θεὸς Υἱὸς καὶ ἡ ἐνεργεία ποῦ τοὺς ἑνώνει εἶναι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον»

[3] Ἑαυτοῦ δὲ τὸ πνεῦμα εἶπεν, ἐπειδὴ μὴ τὴν ὑπόστασιν τοῦ πνεύματος ἔλεγεν, ἀλλὰ τὴν δεδομένην αὐτῷ πρὸς τὸ εὐαγγελίζεσθαι χάριν τοῦ πνεύματος, Gennadius I Scr. Eccl. : Fragmenta in epistulam ad Romanos (in catenis) : Page 353, line 22 Πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα οὐ τὴν ὑπόστασιν λέγει τοῦ Πνεύματος, ἀλλὰ τὴν δεδομένην τοῖς πιστεύουσι χάριν.Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. : Interpretatio in xiv epistulas sancti Pauli : Volume 82, page 140, line 36 Духом здесь не ипостась Духа именует, но подаваемую верным благодать

[4] Joannes Damascenus Scr. Eccl. et Theol. : Expositio fidei : Section 59, line 8

[5] «οὔτε οὐσίας ὄνομα ὁ πατήρ, ὢ σοφώτατοι, οὔτε ἐνεργείας»Gregorius Nazianzenus Theol. : De filio (orat. 29) : Section 16, line 11 св.Григорий Богослов о Сыне

[6] ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ Φεόφανης ΓΠΣ τ.Β΄ Θεσσαλονίκη-1987 cтр..246 <i>«Οὔτε τοινυν κατὰ τὴν οὐσίαν οὔτε κὰθ΄ὑπόστασιν τινὰ μέτοχος τὶς γίνεται Θεοῦ» . </i>



[7] https://www.holycouncil.org/-/opening-archbishop-ieronymos

Μία εἶναι ἡ ἐνέργεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ: «Ἡ γάρ ἐνέργεια κίνησίς ἐστιν οὐσίας, ἀλλ᾽οὐκ οὐσία». Καί «μία ἡ τοῦ θείου θελήματος κίνησις ἐκ προκαταρκτικοῦ αἰτίου τοῦ Πατρός ὁρμωμένη καί διά τοῦ Υἱοῦ προϊοῦσα καί ἐν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι προφαινομένη», κατά τόν ἅγιον Γρηγόριον τον Παλαμᾶ.



[8]https://www.holycouncil.org/-/encyclical-holy-council
Encyclical of the Holy and Great Council of the Orthodox Church - Official Document
Соборная деятельность непрерывно продолжается в истории в последующих соборах, обладающих ВСЕЛЕНСКИМ АВТОРИТЕТОМ, среди которых были следующие: Великий Собор (879-880), созванный при Великом Фотии, Патриархе Константинопольском; созванные при святом Григории Паламе Великие Соборы (1341, <b>1351</b>, 1368 гг.), посредством которых была утверждена истина веры, касающаяся прежде всего исхождения Святого Духа и причастия человека нетварным божественным энергиям;
[9] μηδεμίαν πρεσβεύειν <b>ἐνεργείαν ἄκτιστον</b> κοινὴν της τρισυποστάτου θεότητος, εἰ μὴ τὸν <b>μόνον... τὸ Πνεῦμα το ἄγιον</b>... Ἀλλ’ ἡ θεία σύνοδος καλῶς...ἐπιγνοῦσα <b>Μαρκέλλου...την δυσσέβειαν</b> ΙΩΑΝΝΟΥ. Ν ΚΑΡΜΙΡΗ ο.π. σελ.401-402
1-й перевод томоса на русский см.http://rwmiosini.blogspot.ru/2017/06/1-1351.html пункты 47, 48

P.S
ЧЕЙ ГОЛОС СЛЫШИТ АЛФЕЕВ ХРИСТА ИЛИ...?
Алфеев слышит голоса? Не пора ли к врачу?
И это говорится о книге где ереси осужденные вселенским собором?
https://www.rop.ru/novosti/article_post/prezentaciya-italyanskogo-izdaniya-knigi-slovo-pastyrya
В своём слове митрополит Иларион отметил, что книга «Слово пастыря. Бог и человек. История спасения» представляет собой сборник бесед, которые сначала митрополит, а ныне Святейший Патриарх Кирилл вёл в своей передаче на российском телевидении. «В книге слышен голос пастыря, для которого служение Христу и Его Церкви является самым главным», — подчеркнул иерарх. "ЗАЧАСТУЮ В БЕСЕДАХ МЫ СЛЫШИМ ГОЛОС САМОГО ХРИСТА<img src="https://ic.pics.livejournal.com/rwmios_f/45707739/55950/55950_900.png" alt="Screenshot-2017-12-27 Презентация итальянского издания книги «Слово пастыря»" title="Screenshot-2017-12-27 Презентация итальянского издания книги «Слово пастыря»">
</lj-spoiler>

КТО ЕСТЬ ПРАВОСЛАВИЕ?

IMGP0770
9186_600


Приветствую читателей и посетителей моего блога он, так получилось, о самом главном-о богословии и о точном изложении Истины... О том, что, называют ортодоксией -православием. Слово дискредитированное невероятно , людьми только по названию являющимися православными. На деле же вместо православия имеющих в себе некий путанный клубок безсвязных и противоречивых мнений . Таково по моему мнению большинство прихожан РПЦ, которое дали повод для издевательского термина ПГМ(православие головного мозга)…На деле этот феномен конечно же псевдоправославие головного мозга… К сожалению часто не только простые верующие РПЦ имеют вместо православия в голове путанный клубок, но и "профессионалы" богословы и священники. Все это следствие полного приятия РПЦ латинской богословской системы, - то самое латинское пленение. Оно факт. В том время как православное богословие центр которого Христос это не путанный клубок мнений, а скорее острейший клинок, способный разрубить любое еретическое и уводящее от истины заблуждение. На вопрос, "что есть ортодоксия православие" прот. Георгий Металлинос (бывший ректор богословского факультета Афинского университета) http://www.impantokratoros.gr/B505BE3B.el.aspx дал очень интересный ответ.
Μιλώντας για την Ορθοδοξία, δεν πρέπει να επα¬ναλαμβάνουμε το λάθος του Πιλάτου, όταν ερώτησε τον Χριστό: «Τί έστιν αλήθεια;» (Ίωάνν. 18, 38). Το ορθό είναι: «Τίς έστιν αλήθεια». Διότι η αλήθεια δεν είναι μία ιδέα, μία θεωρία, ένα σύστημα, αλλά πρόσω¬πο το Πανάγιο Πρόσωπο του Ενανθρωπήσαντος Θεού Λόγου, του Ιησού Χρίστου.

Говоря о Православии не надо повторять ошибку Пилата, когда тот спросил Христа «что есть истина?» Правильно «Кто есть истина?»…Потому что истина это не некая идея теория, система, но лицо Всесвятое Лицо Вочеловечевшегося Бога Слова, Иисуса Христа.


Богословие на мой взгляд несмотря на то, что сейчас ничтожное количество людей интересуется им,- это было есть и будет движущее начало истории. Даже сегодняшние всем известные события в «государстве» «Украина» обусловлены богословской и церковной деградацией УПЦ, которая , увы, часть РПЦ.
Если говорит о древности то из-за богословских разногласий приходили в упадок и рушились империи.
Так антихалкидонская ересь (несторианство и монофизитство) подорвали еще с 5-го века устои так. называемой Византии (Ромейской империи), расколов эту державу главным объединяющим государствообразующим принципом которой- было правильное исповедание Истины-ортодоксия.
[Spoiler (click to open)]Вторым тяжелейшим ударом было компромиссы с еретиками латинянами, которые Ромейскую государственнось окончательно уничтожили… Российскую империю, где православие тоже было государствообразующим принципом также погубило неправославное богословие как коррозия пропитавшее все богсоловское образование и умы…
Вот предостережение и указание на эти страшные ошибки и есть основной нерв моего блога. Острейший православный богословский клинок, который отсекает всякое ложное мнение о Христе –это 4-й Вселенский во Халкидоне собор. На который и направлены в последнее время нападки врагов правильной веры которые хотят принизить значение и непогрешимость великого христологического ороса, который был на нем принят. Векововечную клевету антихалкидонитов на Вс.собор и на одного из его великих отцов бл. Феодорита см. http://rwmios-f.livejournal.com/50546.html

усвоили ( не думаю, что безкорыстно) и многие богословы находящиеся в православных поместных Церквях… из усопших напр. американский грек Романидис, И. Мейндорф… Из ныне живущих А.Дворкин, прот. О. Давыденков и т.д. Искажение и уничижение великого ороса это та лукавая псевдобогословскаяя керкопорта-дверца через которою турки вошли в Константинополь. В русскоязычном интернете самыми ярыми хулителями и клеветниками на 4.Вс.собор являються представители так.наз. Армянской Апостольской Церкви. Самый яркий из которых в жж grigor_yan, дезинформация и ложь, которого полностью разоблачена мною в разделе блога «Православная христология»… Впрочем им озвучиваються монофизитские фейки, которые характерны почти для всех русскоязычных армян из ААЦ. Проблема в том что богословское образование в бывшем СССР в жалком состоянии. (В частности почти полное незнание основного языка православия т.е греческого)…. И ложь апологетов ААЦ некоторые члены РПЦ воспринимает как правду. Итак правда и только правда мой девиз. Свои слова я подтверждаю документально. Название блога Τις εστιν ορθοδοξία Кто есть православие многозначно и символично… Православие во 1-х есть он- воплощенный Бог Логос Христос. во 2-х, те в ком Он отобразился св.отцы и вселенские соборы, безошибочно ИМ водимые сформулировавшие истинное богословие о Нем …в 3-х верно следующие Первому и второму православные богословы….Итак добро пожаловать к разговору о главном…
В RWMIOS W-это греческая ω(o мэга) Ρωμηός-Ромей-это настоящее название так.называемых византийцев. от греческого Ρώμη- Cила. Непобедимая сила истинной веры-ортодоксии-православия. А оно не бывает ни русским, ни сербским,ни грузинским и т.д, ни даже греческим. Оно или подлинное или подделка = псевдоправославие. Сказав "даже греческим" я имел ввиду только огромное значение греческого языка, для понимания православия. Ибо именно на этом языке оно было сформулировано отцами и соборами.

Самым великим богословом древней Церкви я считаю Феодорита Кирского он воистинну есть лицо Православия. Для невежественных глупцов, думающих, из -за так называемого анафематизма 5-гов вселенского собора некоторым его писаниям, что у него что то еретическое есть сразу говорю -признавать этот текст анафемой вселенского собора безумие и опосредованно клевета на святого Духа. Почему?
Вот, что пишет профессор Скутерис[1] о Эфесе 3 вс.соборе(431-433)
Опасность того, что собор утратит свой вселенский характер...раздор между членами Церкви а также неиздание догматического ороса веры (μη έκδοση δογματικού όρου πίστεως) были очевидны... Общю единогласную веру в догматическом оросе или изложении веры явило Изложение веры согласительное, которое удовлетворило обе богословские тенденции в том, что касается Воплощения.

Составленно оно было Феодоритом Кирским и стало, в конце концов, догматическим текстом собора в Ефессе, и было охарактеризованно Кириллом «Документ содержащий непорочное исповедание

веры» ACO 1, 1, 2 стр. 8-9 Κ. Σκουτέρης, Ιστορία των Δογμάτων, Τόμος Β΄ Αθήνα 2004 ,стр 744

Имеющий уши слышать да слышит... Любой человек не совершенно лишеный ума, поймет кто внес наибольший вклад в христологии Церкви...И только совершенно лишенный ума албанец Юстиниан мог сказать клеветническую хулу на великого человека. Этому нужно положить конец! Всякий православный христианин не должен признавать ничего из написанного Феодоритом нечестивым!Все им написанное чистейшее православие. Признающий юстинианову писульку не клеветой хулит не только 4-й но и 3-й вселенский собор.
Тем кто смущается резкостью некоторых моих слов рекомендую слова Иосифа Исихаста

Ο θυμός καθ΄εάυτον είναι φυσικός. Όπως τα νεύρα στο σώμα. Είναι και αυτός νεύρον ψυχής. Και οφείλει να τον μεταχειρίζεται ο καθείς εναντίον των δαιμόνων, ανθρώπων αιρετικών, και παντός κωλύοντος από την οδόν του Θεού.

Гнев сам по себе естественен. Как нервы в теле. Он есть нерв души. И каждый должен его использовать против демонов, людей-еретиков, и всего отдаляющего от пути Божия

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ. ΕΚΦΡΑΣΙΣ ΜΟΝΑΧΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 1996 Стр.61
Рекомендую также мой ресурс где компетентная информация о Горе Афон и ее традиции
http://rwmej.blogspot.ru/2016/11/blog-post.html



[1]
http://www.biblionet.gr/author/ Κωνσταντίνος_Σκουτέρης
Константин Скутерис


Почетный профессор Богословского факультета (1939-2009). Изучал богословие в Афинах и углублял образование во Франции, Англии и Германии. Провозглашен доктором богословия Афинского университета и доктором En Science Religieuses университета Страссбурга(1969) а также доктор Honoris Causa и университетов Oradea и Cluj Napoka Румынии и богословской Академии Москвы…Был деканом кафедры богословия и ректором богословского факультета Афинского университета. Преподавал в течении 20 лет на богословском факультета университета в Баламанде в Ливане, …и профессором аспирантуры православного богословия в Женеве

Пресвятая Троица три тождествосущных Сущих. Три Ο ΩΝ

https://mmekourdukova.livejournal.com/562289.html
На иконе видим у каждого лица в нимбе Ο ΩΝ...Мы видим это часто только на иконе воплощенного Логоса Христа.
То о чем я давно говорил. Пресвятая Троица Три Сущих Три ипостаси, Три Бытия. Но абсолютно одной сущности. Т.е то единосущие которое называли отцы и тождествосущием...Савеллианствующие лжеправославные латинофроны никак не могут это понять. Поэтому не могут понять и Боговоплощения. Т.е становления только одного Сущего, только одной из божественных ипостасей,ипостасию и человеческой Своей природе. Осуществовавшего, ипостазировавшего Собой Свою богоипостасную плоть...
Вспомним Дамаскина: "И опять же невозможно тому , что однажды само по себе стало быть, другое начало ипостаси иметь; Ибо ипостась есть само по себе бытие. Знать должно, что в святой Троице, ипостась (ὑπόστασίς) есть (ἐστιν) безначальный (ἄναρχος) тропос каждого (ἑκάστου) предвечного (ἀιδίου) бытия. (ὑπάρξεως.)"

Непостижимое единство Христово. Сравнение православной христологии с христологией ААЦ. Ч.1.

Для членов ААЦ или для тех кто считает их не еретиками и собирается, что то у меня писать по этому поводу, знакомство с этим текстом обязательно. Все комментарии не изучивших этот текст рассматривать не буду и скорей всего буду удалять. Для православных армян-халкидонитов надеюсь эта статья хороший и многоценный дар. Да и для всех кто хочет понять таинство Христово и православную христологию. Особенно это касается тех кто вынужден относится к РПЦ. и думает, что он знает православную христологию. Всякий такой ошибается. В РПЦ православная христология отсутствует.

http://rwmiosini.blogspot.ru/2018/02/1.html

По делам их узнаете их. пособничество "игумена" Маркиша монофизитам очевидно

Один из моих комментариев, который удалил Маркиш. Чистая констатация фактов. И цитаты из отцов с точными ссылками. Никакой грубости и т.д.Комар носу не подточит. Просто настоящее православие в моих комментариях жжет эту нечисть...
Судите самм


1) ААЦ никогда не говорит природы Христа. А древние отцы?
Смотрим
О двух природах Христа ясно свидетельствуют великие дохалкидонские отцы, например св.Григорий Богослов : «Ибо природ две Бог и человек, как душа и тело, но сынов не два, как и не два Бога»[1] .

Св.Амфилохий Иконийский: «Итак различай природы, одну Бога и иную человека; ибо ни по низпадению из Бога стал человек, ни по преуспеянию из человека Бог» . [2]

Св.Кирилл также как и св.Амфилохий говорит «природы Христа»: «Сошлись неизреченным превышающим ум образом божество и человечество; и различны по общему исповеданию природы, впрочем один и един из обеих Сын» [3]
[Spoiler (click to open)]. В том же толковании на послание к Евреям апостола Павла он повторяет эту мысль: «хоть и понимаются различными и друг другу неравными в единство сошедшиеся природы, то есть плоти и Бога, но один и един из обеих Сын»[4] . Все это подтвержденно и 3 вс.собором «различны, в истинное единство сошедшиеся природы, один из обеих Христос и Сын»[5]

[1]Φύσεις μὲν γὰρ δύο Θεὸς καὶ ἄνθρωπος, ἐπεὶ καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα· υἱοὶ δὲ οὐ δύο, οὐδὲ Θεοί. Gregorius Nazianzenus Theol. : Epistulae theologicae : Epistle 101, section 19, line 2

[2]Διάκρινον λοιπὸν τὰς φύσεις, τήν τε τοῦ θεοῦ, τήν τε τοῦ ἀνθρώπου· οὔτε γὰρ κατ' ἔκπτωσιν ἐκ θεοῦ γέγονεν ἄνθρωπος, οὔτε κατὰ προκοπὴν ἐξ ἀνθρώπου θεός.Amphilochius Scr. Eccl. : Fragmenta : Fragment 2, line 15

[3]Συνέβησαν δὲ ἀλλήλαις ἀποῤῥήτως τε καὶ ὑπὲρ νοῦν θεότης καὶ ἀνθρωπότης· καὶ διάφοροι μὲν αἱ φύσεις ὁμολογουμένως, πλὴν εἷς τε καὶ μόνος ἐξ ἀμφοῖν Υἱός.
Cyrillus Theol. : Fragmenta in sancti Pauli epistulam ad Hebraeos : Page 422, line 13
сегодня в 10:07
Нравится


[4]Εἰ γὰρ καὶ νοοῖντο διάφοροι καὶ ἀλλήλαις ἄνισοι τῶν εἰς ἑνότητα συνδεδραμηκότων αἱ φύσεις, σαρκὸς δὴ λέγω καὶ Θεοῦ, ἀλλ' οὖν εἷς τε καὶ μόνος ἐξ ἀμφοῖν Υἱὸς
Cyrillus Theol. : Fragmenta in sancti Pauli epistulam ad Hebraeos : Page 422, line 19

[5]διάφοροι μὲν αἱ πρὸς ἑνότητα τὴν ἀληθινὴν συνενεχθεῖσαι φύσεις, εἷς δὲ ἐξ ἀμφοῖν Χριστὸς καὶ υἱός, Concilia Oecumenica (ACO) : Concilium universale Ephesenum anno 431 : Tomëvolumëpart 1,1,1, page 27, line 2

Различение природ прекрасно видно из слов святого Кирилла, которые приводит 3вс.собор: «иной по отношению к Богу Слову является плоть, по своему собственной природы смыслу, и опять же сущностно иная самого Логоса природа» .

ἑτέρα μὲν γὰρ παρὰ τὸν ἐκ Θεοῦ Λόγον ἡ σὰρξ κατά γε τὸν τῆς ἰδίας φύσεως λόγον, ἑτέρα δὲ πάλιν οὐσιωδῶς ἡ αὐτοῦ τοῦ Λόγου φύσις. ACO 1, 1, 6, 33. Concilia Oecumenica (ACO) : Concilium universale Ephesenum anno 431 : Tomëvolumëpart 1,1,6, page 33, line 14


Этот мой коммент был на форуме ортодокс кафе. Но его удалил явный и нескрывающийся пособник монофизитов Маркиш. И удалил мой аккаунт.

"иеромонах" Маркиш еретик монофизит

Продолжение темы поднятой в
https://rwmios-f.livejournal.com/95395.html#t2687139
Ортодокс кафе=форум криптоиудея лжехристианина лжеправославного"иеромонаха" Маркиша.http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=653529.700
Все мои сегодняшние сообщения на безумный троллинг Сологяна
Маркиш убрал.т. То что он поддерживает монофизитов ААЦ это 100%.
Воистинну антихристова организация мп раз в ней такие "иеромонахи".
.
Ситуация обьясняется Скорее всего дело было так...один крысеныш в сане Шляпин ,когда я его поставил на место показав богохульство тезиса "Христос Бог еврей", пожаловался еврею хозяину форума Маркишу...Шляпин впрочем не монофизит. А Маркиш реально и монофизит...Ну и монофизит Сологян естественно с ним в прекрасных отношениях...Это именно Маркиш меня по жалобам монофизитов удалял. Это именно он поощряет тупой троллинг и клевету Сологяна...
Вот это сообщение осталось только в цитате его Сологяном...Ни одно из дурацкого троллинга и клевет Сологяна удаленно не было...С прямыми клеветами

На сологяновское что он подписывается по 8 анафематизмом
я сказал..
.Ну что ж Сологян подписал себе и всей ААЦ анафему


"Тому кто пытается ввести понятие об ОДНОЙ ПРИРОДЕ или сущности Божества и плоти ХРИСТА да будет отлучен от сообщества верных. "

Именно введением одной природы Христа ААЦ и звнимается
«Աստուած մարմնացեալ եւ մարդացեալ մի անձն. եւ միաւորեալ յերկուց բնութեանց մի բնութիւն. մի կամք. մի գործ» (Գրիգոր Տաթեւացի, Գիրք որ կոչի Ոսկեփորիկ, Կ.Պոլիս, 1746, էջ 576).

«Бог воплощенный и вочеловечившийся одна ипостась; и СОЕДИНЕННАЯ ИЗ ДВУХ(природ) ОДНА ПРИРОДА, одна воля, одно действие».+++

Все мои в 100 раз более коректные чем сологяновские сегодняшние комменты Маркиш удалил...Похоже и аккаунт мой удалил. Так как зайти на форум не могу...Но виноват не Маркиш. он служит своей еврейской идеологии...Виноваты епископы которые таких антихристов "рукополагают".и люди которые таких лжеепископов с лжепопами иудеями признают.

Неслитное бытийно природное единство воплощенного Бога Слова

http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=653529.msg10736859#msg10736859
Re: Лингвистическая диверсия монофизитов
« Ответ #685 : Сегодня в 14:01:37 »
Монофизит из ААЦ пытается взять на дешевые понты и говорит о них "православных".

+++А мы православные, исповедуем не просто две природы, подобно этим греческим еретикам, а их неслитное бытийно-природное единство в одной Ипостаси Христа-Богочеловека! ;)+++

А никто и не говорит что просто две природы. И неслитного бытийно природного единства, никто не отрицает. Но не в смысле новой природы воплощения. Это=изменение Бога.А в смысле" две природы есть во Христе".
Но их бытие-их" есть", их է ,их Ο ΩΝ этих природ т.е их ипостась-это Ипостась Бога Логоса т.е Сам Бог Логос. Т.е правильно сказать две природы соединенны в ипостаси Бога Логоса. Это бытийное единство двух природ Христа, ибо ипостась-бытие.Говоря же о природном единстве, имеем в виду, что человеческая воплощенного Логоса природа- это единственное из тварного, что непосредственно соединенно с самой божественной природой.

Антропологический максимализм халкидонизма

Одной из тупых фишек монофизитов является фраза "антропологическая катастрофа" халкидонизма. Ну типа из за того что нет человеческой ипостаси во Христе. Или что Христос божественная очеловекоприродившаяся, но не и человеческая ипостась.
мой комент
http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=653529.540

Тогда пусть Сологян покажет текст ААЦ, где исповедуется во Христе божественная природа и человеческая природа.
Человеческая природа ипостасна мириадами тварных ипостасей. И во Христе она ипостасна ипостасью Бога Логоса т.е самим Богом Логосом. Это антропологический максимализм халкидонизма...Сам Бог в одной из своих ипостасей стал человеческой природе ипостасью Антихалкидониты никак не могут отказатся о тупой лжи о безипостасности человеческой природы Христа в халкидонизме. Ипостаси Логоса, которая с Благовещения стала ипостасию и Его человеческой природе, им антихалкидонитам мало. Большего предложить невозможно...:)

Я исповедую Единую природу воплотившегося Бога Слова.

Все дело не в словах. А в смыслах...Можно православно понимать и Единую природу Воплощенного Слова. Как? Контест см.
http://orthodoxy.cafe/index.php?topic=653529.msg10735493#msg10735493
Антихалкидонит утверждает что человечество во Христе тоже имеет ипостась.

Мой момментарий.


А божество божественная природа во Христе имеет ипостась? Если да, то она либо тождественна ипостаси Бога Сына. Либо нет. Если нет значит эта ипостась не божественная, не Бог. Сологян как и его организация ААЦ выбрала ответ "нет". Халкидон выбрал Истину "Одного и Того же Бога Логоса" и до и после воплощения. Но после Воплощения этот Бог Логос-Сын уже в обеих Его природах.

Мы православные исповедуя Единую природу воплощенного Бога Слова исповедуем: 1) Божественную природу нераздельно и неслиянно соединенную с человеческой природой Ипостасию Бога Слова. 2)Эта Его Бога Слова воплощенного собственная человеческая природа получает бытие ипостасию Логоса в момент Благовещения из Девы. В этот момент Логос соткал себе свою плоть из Девы.Став ипостасию двух природ. И эти две природы, в одной ипостаси Бога Логоса, неизменяемым и непревратным образом, воплотившегося и очеловечившегося, мы православно исповедуем.Поэтому мы не говорим о соединении природ ,в ипостаси Богочеловека Христа, ибо ипостась Христа это результат соединения, но о соединении в ипостаси Бога Логоса.