February 20th, 2016

Suros

3-й анафематизм Кирилла и возражение Феодорита в коем он изрекает суть ороса Халкидона

Εἴ τις ἐπὶ τοῦ ἑνὸς Χριστοῦ διαιρεῖ τὰς ὑποστάσεις μετὰ τὴν ἕνωσιν, μόνη συ-
νάπτων αὐτὰς συναφείαι τῆ κατὰ τὴν ἀξίαν ἢ γοῦν αὐθεντίαν ἢ δυναστείαν καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον συνόδω τῆ καθ' ἕνωσιν φυσικήν, ἀνάθεμα ἔστω.

Если кто в одном Христе разделяет ипостаси после соединения, одним только сочетанием их, соединяя по достоинству или же чести или власти, а не схождением по соединению природному да будет анафема.


1 Σκοτεινὴ μὲν καὶ ζοφώδης τῶν εἰρημένων ἡ ἔννοια, δήλη δὲ αὐτῶν τοῖς εὐσεβέσιν ἡ ἄνοια. τίνι γὰρ οὐκ εὔδηλον ὡς συνάφεια καὶ σύνοδος οὐδὲν διαφέρουσιν; ἥ τε γὰρ σύνοδος τῶν κεχωρισμένων ἐστὶν σύνοδος ἥ τε συνάφεια τῶν διηιρημένων συνάφεια· ὁ δὲ σοφώτατος τῶν λόγων τούτων πατὴρ ὡς ἐναντία τὰ σύμφωνα τέθεικεν.

Темен и неясен смысл сказанного; благочестивым же ясно и смысла отсутствие, ибо для кого не совершено очевидно, что συναφεία (сочетание) и σύνοδος(схождение) ни в чем не отличны? Так как схождение это схождение того, что было разделено. Сочетание же есть сочетание того что, было отделено друг от друга. Но мудрейших этих слов отец то, что cогласно (по смыслу) представляет противоположным.


2 οὐ χρὴ γάρ φησιν, συνάπτειν τὰς ὑποστάσεις συναφείαι, ἀλλὰ συνόδω, καὶ συνόδω φυσικῆ, ἢ ἀγνοῶν ἴσως ὃ λέγει, ἢ ἐν γνώσει βλασφημῶν.

Не нужно, сочетать ипостаси сочетанием, но схождением и схождением природным говорит он, возможно находясь в неведении или сознательно богохульствуя.


Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.