May 9th, 2016

Gora 1

В православной Церкви появился новый патриархат.:)

http://www.pravoslavie.ru/90876.html
Отношения между Константинопольским и Элладским Патриархатом в преддверии Всеправославного собора выходят на новый виток.
Нет точной ссылки на греческий оригинал, но греки так сказать не могли. Поместной Церкви восвсе не обязательно быть патриархатом. Патриарх-патриархат-это условности, которых не было в древности.Элладская православная Церковь, управляеться Синодом архиереев. Как и во всякой другой поместной Церкви имеет из этих архиереев -Первого. Его титул Архиепископ Афинский и всей Эллады. Никакого патриарха в ЭПЦ никогда не было. И дай Бог, чтобы не было. Все Церкви, кторые патриархаты имеют проблемы. Чем больше понтов тем хуже для православия. Кипрская и Элладская Церкви(не патриархаты) луч света в темном царстве лжеправославия некоторых патриархатов...
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Gora 1

Я начал критиковать и митрополита ЭПЦ. Есть таки за что.:(

Алэксандрос Ромиопулос критикует догматические и богословские ошибки, вне зависимости от принадлежности, высказавших их, к той или иной поместной Церкви.
Просто иерархи и богословы РПЦ дают к этому больше поводов...:) Как известно, я сам член именно Элладской православной Церкви. Я очень люблю свою Церковь, коя есть главное сокровище нашего народа.Только ее и Кипрскую, я считаю аутентично православными и хранящими в неизменности Предание. Но и у нас есть проблемы. Был неприятно поражен невразумительным и слабым "антиперсоналистическим" текстом уважаемого мною митрополита Иерофея на www..romfea.gr

www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/8217-naupaktou-ierotheos-peri-tis-ontologias-tou-prosopou
Оставил критический комментарий


Με όλο μου το σεβασμό προς το πρόσωπο του Αγίου Ναυπάκτου εκφράζω την απορία μου
"οι Αγίοι Πατέρες αντίκρουσαν την άποψη οτι η φύση συνδεεται με την
αναγκαιότητα" γράφει ο μητροπολίτης Ιερόθεος Ας ακούσουμε τους πατέρες.
"ἡ γὰρ φύσις ἀναγκαστικόν τί ἐστιν καὶ ἀβούλητον χρῆμα, οἷόν τι λέγω, φυσικῶς πεινῶμεν, οὐ γνώμη τοῦτο πάσχοντες, ἀλλὰ ἀνάγκη." (από την κριτικη του γ΄αναθεματίσμου του Κύριλλου)
Έχει άδικο ο μακάριος Θεωδόρητος; και οι άλλοι πατέρες έχουν τις ίδιες εκφράσεις...
Перевод.
C полным уважением к лицу святого Навпакта, выражаю свое недоумение.
"Cвятые отцы отвергли мнение, что природа связываеться с необходимостью(нуждой)" пишет митрополит Иерофей.
Давайте послушаем отцов. "Ибо если природа есть вынужденное и вне воли, то есть именно природно мы голод чувствуем, не по причине размышления испытывая сие, (οὐ γνώμη τοῦτο πάσχοντες) но по нужде". Что неправ блаженный Феодорит? И у других отцов есть такие же высказывания.


Прп.Максим Вопросоответы к Фалассию 61
(«Πᾶς γάρ πόνος, ὡς αἰτίαν τῆς ἰδίας γενέσεως ἔχων κατ᾿ ἐνέργειαν προηγουμένην τήν ἡδονήν, χρέος ἐστί δηλαδή φυσικῶς κατ᾿ αἰτίαν παρά πάντων τῶν μετειληφότων τῆς φύσεως ἐκτιννύμενον»)

Ибо всякая боль как причину собственного возникновениях, имея предшествующее наслаждение, то есть природную неизбежность(необходимость)[1], по (этой) причине распространяется на всех причастных этой природе"
[1] Буквально долг.