May 24th, 2016

Gora 1

В чем отличие одной ипостаси Логоса воплощенной Нестория и св.Кирилла Александрийского?

Истинная История Церкви и богословия вещь большинству неведомая. Парадоксальным образом Несторий никогда не говоривший о двух ипостасях называется страшным разделителем Христа и ему приписываются две ипостаси в христологии. А Кирилл Александрийский, который реально употреблял в христологии "ипотаси", а не ипостась- суперправославный объдинитель...http://rwmios-f.livejournal.com/47760.html

Но самое интересное, что и Кирилл, реально говоривший о двух ипостасях и Несторий, никогда так не выражавшийся, оба говорили об "одной ипостаси Логоса воплощенной"
Об этом свидетельствует сам Кирилл

PG 76 93 D
ΑΛΛΑ ΕΙ ΜΕΝ ΕΝΑ ΦΗΣ ΥΙΟΝ ΚΑΙ ΜΙΑΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΤΗΝ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΕΣΑΡΚΩΜΕΝΗΝ

НО если же ты(=Несторий) говоришь, что один Сын и одна ипостась Логоса воплощенная
И сам же Кирилл в том же письме через несколько страниц заявляет

Ενί τοιγαρούν προσώπω τας εν τοις ευαγγελίοις πάσας αναθετέον φωνάς, υποστάσει μια τη του λόγου σεσαρκωμένη" (PG 76, 116C).
Итак к одному лицу в евангелиях все относятся гласы, к ипостаси одной ЛОгоса воплощенной


Непоследовательность и нечеткость Кирилла кричащие. В других местах он говорит о соединении ипостасей, о том, что не без ипостсей образ Бога и образ раба соединились...А тут одна ипостась Логоса воплощенная.
Но все таки в чем же разница одной ипостаси ЛОгоса воплощенной в понимании Нестория и Кирилла?
Сразу же скажу, что сам Кирилл ответа на этот вопрос не дает...Из за чего и вся проблема с анафематизмами и т.д. Из за этого и раздор с Антиохийцами, которые реально не врубались, что египтянин хочет сказать и были уверенны, что он просто тролль, желающий завалить авторитет Константинополя...
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Gora 1

Антихристианское откровение Шахбазяна. Они хотят вместе с латынами анафемствовать православие

http://kiprian-sh.livejournal.com/101988.html

Статья Шахбазяна с критикой православного богослова Ларше, говорящего в полном согласии с отцами и в полном несогласии с кумиром еретика Шахбазяна-латыном "богословом" Фомой. Т.е дегенератом не исповедующим ничего в Боге, кроме сущности Его. Т.е этот несмысленный не исповедывал, как и все латыны саввелиане даже трех ипостасей в Троице. Не говоря уже о различии в Боге между нетварными сущностью и энергией. Абсурд идиота Фомы Аквината блестяще раскрыт в труде св.Каллиста Ангеликуда, перевод которого я надеюсь в скором времени потихоньку начать.

Что говорит Ларше?
аксим изображает обожение людей относительно Христа и с другой точки зрения. Несмотря на то, что в Нем совершилось обожение общей человеческой природы и всех индивидуумов, которых она охватывает, тем не менее, все люди не находятся в ней как лично обоженные. С точки зрения личностей, обожение природы, совершенное Христом, осталось в некотором плане потенциальным, каждому оставлено самому актуализировать это обожение, совершенное уже в плане природы. Таким образом, если ранее цитированные нами тексты упоминали обожение людей, как совершенное внутри человечества, воспринятого Словом, то другие тексты рассматривают обожение, как наступающее (1), которое должно быть реализовано христианами и связано с их личным духовным ростом (2), как исполненное на тех, кто был этого достоин во времена, последовавшие за Воплощением, и как находящее свою полноту в конце времен. Разумеется, это обожение личностей имеет в качестве предварительного условия обожение человеческой природы во Христе и может основываться только на этом."

Что говорит св.Григорий Палама.(Слова в защиту священобезмолствующих)

Ἐπεί δέ μή μόνον τήν ἑαυτοῦ θεϊκήν ὑπόστασιν ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός, βαβαί τῆς ἀνεικάστου φιλανθρωπίας, ἥνωσε τῇ καθ᾿ ἡμᾶς φύσει, καί σῶμα λαβών ἔμψυχον καί (σελ. 230) ψυχήν ἔννουν «ἐπί γῆς ὤφθη καί τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη», ἀλλ᾿ ὤ θαύματος οὐδεμίαν ἀπολείποντος ὑπερβολήν, καί αὐταῖς ταῖς ἀνθρωπίναις ὑποστάσεσιν ἑνοῦται, τῶν πιστευόντων ἑκάστῳ συνανακιρνῶν ἑαυτόν διά τῆς τοῦ ἁγίου σώματος αὐτοῦ μεταλήψεως, καί σύσσωμος ἡμῖν γίνεται καί ναόν τῆς ὅλης θεότητος ἡμᾶς ἀπεργάζεται (καί γάρ ἐν αὐτῷ τῷ τοῦ Χριστοῦ σώματι «κατοικεῖ πᾶν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς»

Так как не только свою собственную божественную ипостась соединил Сын Божий с такой же как у нас природой, о каково неизреченное его человеколюбие(!), и приняв одушевленное тело и разумную душу «на земли явися и с человеки поживе», но о чудо, которое не ниже любого преувеличения, тем человеческим ипостасям соединяется, каждого из верующих и сосмешивая самого себя, посредством причастия святого своего тела, сотелесным нам становится и храмом всего божества нас соделывает( ибо в самом теле Христа обитает вся полнота божества телесно</span>©
Φιλικαλία εκδ.ΑΣΤΗΡ ΑΘΗΝΑΙ 1976 Δ΄ стр. 190

Понятно, что Ларше -неофиту (из латын) до Великого Ромея св.Григория Паламы далеко... Но говорят они по смыслу одно и то
А что же говорит "православный" армянин Шахбазян?

kiprian_sh
24 июля 2011, 17:42:52


Фома есть Фома :)
Когда объединимся с католиками, то вместе с произнесением анафем на Новых теологов провозгласим славу Фоме!


Ошибаются негодяйствующие латинофроны. Изблюет их Церковь из уст своих, как и в свое время латын "католиков"-их единоверцев-лжеверцев, верующих в того, кто не есть, и того, что не есть. Вместо Христа божественной ипостаси ставшей и плоти ипостасию они получаеться исповедуют антихриста-невозможную в буквальном смысле понимаемую ими тварно-нетварную(богочеловеческую) ипостась.