May 17th, 2017

Suros

патриарх Тихон (Белавин) - как основоположник современного экуменизма?

Оригинал взят у orthodoxpop в "cвятитель" Тихон (Белавин) - как основоположник современного экуменизма
Меня всегда весьма удивляло то, с какой поспешностью и странной избирательностью происходят канонизации святых. Людям мало очевидных древних святых первых веков христианства - мучеников, которые были общепризнанными на протяжении многих веков. Бегом, бегом, быстрее надо канонизировать! А то опоздаем. А то ведь у нас нет более святых, которым можно молиться!

Во времена древней Руси было множество взаимоисключающих историй, когда например, два враждебных князя оказывались в лике святых. В поздний период также существовало множество совершенно странных канонизаций "политически" важных епископов, архиепископов и митрополитов.

Пик исцелений у "мощей" таких "святых", приходится как правило на момент принятия решения, а потом мы уже не слышим более историй о том, как например кого нибудь исцелил Филарет Дроздов или Тихон Белавин [Spoiler (click to open)]или например, Игнатий Брянчанинов.

В современной церковной истории "оптом" были канонизированы многие убиенные в годину безбожной власти. Например, епископ Василий (Преображенский) был однажды канонизирован, но в 2012 году был исключен из православного календаря чтимых святых.

Канонизация такой политически противоречивой фигуры как Государь Николай с семейством - также явно странный шаг. Дело в том, канонизация автоматически присваивает в народе всё творимое объектом канонизации в предмет для варианта нормы. Например, последний Государь мог и покурить и в ворон пострелять, и в его правление шлюхи на Невском были вполне естественным явлением, соответственно вывод сам напрашивается: если Государь делал, то и ... далее такой святой становится частью Священного Предания. На него можно ссылаться и его можно цитировать.

Канонизация патриарха Тихона (Белавина), который возглавлял всю православную страну в такое спорное и противоречивое время - есть признак непозволительной спешки, и чьей-то политической воли.

Тихон Белавин с еретиками

Это фото касается участия Преосвященного Тихона Беллавина (будущего российского Патриарха) в хиротонии англиканского епископа. Преосвященный Тихон Беллавин оказывается был приглашен англиканским епископом Графтоном к участию в хиротонии и дал свое согласие. Однако он только присутствовал в алтаре и не возлагал рук на рукополагаемого лишь по той причине, что этому воспротивился один из англиканских епископов (!)

И что интересно, история имела продолжение...

Преосвященный Тихон нашел необходимым посвятить епископа для Православной Церкви в Бруклине. Кандидатом был Архимандрит Рафаил, окормляющий православных сирийцев. Поскольку в этот момент в Америке было только два православных епископа: Тихон Нью-Йоркский и Иннокентий Аляскинский, то Преосвященный Тихон, вспомнив хиротонию в Фон-дю-Лаке (Fond du Lac), не нашел ничего лучше, как пригласить англиканского епископа Графтона участвовать в посвящении Епископа Рафаила в качестве третьего посвящающего епископа! Однако тот не смог из-за болезни присутствовать на этой хиротнии и вынужден был только лишь послать своих священников для участия в хиротонии. Англиканские священники участвовали в хиротонии...

Из дневника Архиепископа Николая Касаткина, Японского
«16/29 декабря 1900 года. Суббота.

Перед Всенощной пришли два епископальные миссионера, Rev. Henry Jefferys и Rev. Charles Sweet, оба расположеные к единению с Православной Церковью. Джефферис принес книжки, которые я давал ему читать. В чём-то «не согласен с Овербеком», заговорил было, но я, оторванный от счетов, сегодня продолжавшихся весь день, сказал, что, «не прочитавши это у Овербека, не могу с ними говорить об этом». Затем Джефферис развернул принесённый им номер американского религиозного журнала «The Living Church, November 17, 1900», и показал статью о посвящении «Bishop Weller’s coadjutor’а к Bishop’у of Fond du Lac» и приложенную к ней картину бишопов, участвовавших в церемонии посвящения. В этой картине под номером двенадцатым значится «The Rt. Rev. Tikhon, Russia Bishop of the Aleutian Island», и стоит нарисованный он сам в архиерейской мантии, с четками, в клобуке, а за ним — иеромонах и священник, в крестах. В статье же говорится, что он следовал в процесии между другими бишопами. В числе бишопов был также старокатолик Козловский. Но при посвящении руки полагали только семь англиканских епископов, здесь же нарисованных, три из коих — сидя, как главные. Меня немного передёрнула это картина — к чему это Тихон в архиерейской мантии затесался сюда? Джефферис стал просить, чтобы я снимок с этой картины приложил к «Сейкёо-Симпо», говоря, что дасть пять ен от себя на производство снимка, но я отказался, сказав, что «Сейкёо-Симпо» — не иллюстрованный журнал, и что он, Джефферис, может, если желает, воспроизвести сию картину в своем епископальном журнальце
»

Правило 45-ое Святых Апостолов:
"Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен"

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Suros

"Олимпийское спокойствие" Дунаева. "Образец" научной полемики.

Вниманию тех, кто обвиняет меня в грубости нелюбви к опонентам. особенно это касается г-на Андрея Харитонова...
http://rwmios-f.livejournal.com/73010.htm
2016-04-21 00:14:00
Сегодня ни с того ни с сего на заметку годичной давности читаю такой комментарий "выдающего" ученного "патролога" А.Г. Дунаева. Называется "с добрым утром".:) Реакция еретика ясно говорит о том, что в заметке я попал в точку. Равно как и о том, что он дрожит от страха, в ожидании публикации томоса 1351-года(=томос 9-го вс.собора)
В связи с этим интересно мнение одного дунаевца, который утверждал, что показать, что Дунаев под анафемами мне не удастся, так как тот не уязвим и обладает якобы олимпийским спокойствием...:)
http://rwmios-f.livejournal.com/4308.html
artemidio 22 октября 2014, 22:00:17 До Дунаева нам всем очень и очень далеко. Он неуязвим. Попробуйте его анафемствовать – ничего у Вас не получиться...и он же там же...artemidio 23 октября 2014, 07:48:03 Для того, чтобы беседовать на эти темы необходимо владеть олимпийским спокойствием.
Явно намекает, что у Дунаева олимпийское спокойствие... Ну что ж посмотрим. Без всяких провокаций с моей стороны, вчера комментарий на мою безупречно аргументированную критику идиотского и нечестивейшего тезиса о "возможности причастия самой божественной сущности", читаю такой коментарий

danuvius

16 мая 2017, 23:35:42

"Ну ты и козел. Я еще [Spoiler (click to open)]в 2000 написал черновик статьи, где особый упор сделал именно на Кирилла, а также на Симеона НБ. Параллельно со мной, как оказалось, эту тему относительно СНБ исследовал Перцель. Потом Д. Бирюков, опираясь на мои материалы, развил тему (но в ином ключе). Но главное, ты вообще не в курсе элементарной патрологии и текстологии Симеона НБ. С Минем ты просто сидишь здесь в жопе. И в сортир надо отправить и твой "перевод" актов 1351.
Прости, случайно наткнулся на твой жж через инет, иначе не зашел бы. Место твое там же, где и твоему словесному поносу, -- у параши."

Логики и контраргументации, в этом безсвязном бреде так "много", что у меня реально возникает подозрение о психической ненормальности автора комментария.
Спрашивается вопрос: как мне отвечать Дунаеву? что отвечать я знаю...А ну ка посоветуйте критики Ромиоса в "грубости" и в "не евангельском отношении к опонентам...
Ну и как мне ему отвечать господа хорошие? заметьте ни с того ни с сего...Это не первые проявления "олимпийского спокойствия Дунаева" см
http://rwmios-f.livejournal.com/69489.html#comments


danuvius (от 31.129.194.67)

16 апреля 2016, 20:28:44

Тебя, козла недоношенного, никто и никогда не издаст. Когда опубликуешь столько переводов, сколько я, и не заработаешь хульных рецензий, тогда продолжим разговор. Ты варвар, испорченный турками, не знающий классического греческого, не понимающий его напрочь. Как я уже говорил, ты тупо "переводишь" слово за слово, не понимая ничего -- ни смысла, ни синтаксиса. Одна надежда, что ты -- урод и выблядок из новогреков, что прочие все же более вменяемые. А твое место точно в психушке, правильно армянин говорил.

Заметьте опять же ни с того ни с сего. Я его там никак и ничуть не оскорблял.
Ну например могу ответить
+++И в сортир надо отправить и твой "перевод" актов 1351.+++
Может быть в МГУ или где вы там "ученный" детсадовские обзывалки и считаются научной аргументацией, но не в настоящем научном мире. В связи с этим, предлагаю следующее:

первые 19 пунктов опубликованы как у меня в блоге так и на сайте http://stavroskrest.ru/content/sobornyy-tomos-1351-goda-protiv-edinomyshlennikov-varlaama-i-akindina . Если у вас г-н Дунаев есть критика по существу, то будьте любезны ее огласить. Пример критики по существу напр. вашего "перевода", а вернее сказать фальсификации см. у отца Симеона Гагатика http://symeon.livejournal.com/13041.html или у меня, где я четко обозначил ошибки вашего перевода искажающие смысл оригинала см. http://rwmios-f.livejournal.com/66822.html
Итак. 1-я фальсификация)ὁμοιεδές фальсификатор Дунаев переводит одним и тем же словом, что и ὁμοίωσίς как подобие. На самом деле подобие(уподобление) это ὁμοίωσίς. ὁμοειδὲς букв. одновидное(то что одного вида с чем то, то есть одной природы)
Смысл такой у Феофана такой- мы одного вида одной природы с его, Бога Логоса обожженной плотию.

2-я фальсификация. ἡ κοινωνία τῆς σαρκὸς τοῦ Ὑιοῦ τοῦ Θεοῦ= "(при)общение плоти Сына Божия" переведено Дунаевым как "приобщение Плоти Бога"