November 20th, 2017

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Самый большой успех диавола московская автокефалия?

https://kalakazo.livejournal.com/1659492.html
rwmios_f
2017-11-16 20:23 (местное)
Автокефалию русским дал диавол. Это самый наверное большой его успех. За эту проклятую автокефалию а лучше сказать акефалию-фекалию заплаченно миллионами жертв особенно с 1917. Из за нее и впадение в ересь латынскую и наказание Божие...С 1467 по 1560 -раскольники. незаконно отделившиеся от Константинополя Нового Рима. [Spoiler (click to open)]Точно такие же как сейчас например филаретовцы "киевский патриархат"...(cм. 1-й комментраий)...Потом мудростью ромейских иерархов и вселенского патриарха раскол уврачеванн...Но варвары не унимались. Они посадили под арест и не выпускали и морили голодом вселенского патриарха Иеремию выбивая у него томос о патриаршестве москальском. Главный деятель этого безакония Бор. Годунов, татарское отродье детоубийца и цареубийца. Заморенному голодом патриарху подсунули под дверь томос...При интронизации москальского "патриарха" было сделанно кощунство повторение епископской хиротонии(неповторяемого таинства)...Все это отвратительная комедия. Автокефалия и титул патриарха дается только вселенским собором. Последняя настоящяя афтокефалия- это Кипрская Церковь.Настоящих патриархов (после отпадения ветхого рима от Церкви)есть только 4. Константинополя- Нового Рима, Иерусалима, Антиохии, Александрии. И их право на сей титул утвержденно вселенскими соборами Первые епископы других поместных Церквей носят сей титул условно по снисхождению всамделишных патриархов.[1] У еретиков благодать всегда отнимается. Вопрос времени. РПЦ в ереси.... 4-ым Вселенским собором установленно Константинополю иметь надзор над вами.[2] Без него вы впадаете в ересь и прочие пагубы. Глас вселенского собора глас Божий. Вы идете против него. Так что 100% не от Бога русская автокефалия.

[1]См. http://rwmios-f.livejournal.com/69768.html
[2] https://azbyka.ru/otechnik/pravila/pravila-i-sobory-pravoslavnoj-cerkvi-chetvertyj-vselenskij-sobor-khalkidonskij/#0_28
На константинопольского же епископа правило возлагает рукоположение епископов для иноплеменных народов, живущих в указанных областях, каковы суть Аланы и Россы;

Латиняне-еретики варлаамиты...которые и саввелиане.

mdUaO_j-XkI
Латиняне-еретики варлаамиты, отрицающие различие в Боге между непричаствуемой сущностью и причаствуемоей энергией, коя как все божественное тоже нетварно, одновременно и еретики саввелиане. Фрагмент синодика торжества Православия с анафемой варлаамитам, которые и саввелиане...Они согласно анафематизму есть возобновители ереси Саввелия...и отрицатели учения 6-го вселенского собора...Они согласно анафематизму уничтожают и в небытие низводят божественную сущность...Ибо лишенно энергии только несуществующее...И этих латын, анфемствуемых в синодике торжества православия, некие высокопоставленные в РПЦ нам запрещают называть еретиками?

Перевод на русский:
[Spoiler (click to open)]"Тем кто безумно божественную сущность уничтожает и в небытие приводит, ибо только не существующее лишено действия(энергии), как говорят в своих речениях церковные учителя: и к этому еще и САВЕЛЛИЕВО сокращение и слитие и стирание трех ипостасей божества в божественной сущности и энергии ныне возобновлять дерзают, и таким образом, злочестиво это сливают и не исповедуют, по боговдохновенному богословию святых отец и благочестивому церковному учению, что в Боге сущность и сущностное и естественное Его действие(энергия), как это много раз и более всего отцами 6-го вселенского собора ясно показанно, о двух действиях и о двух волениях во Христе, божественном и человеческом проповеданно: всем не хотящим понимать, что соединение божественной сущности и энергии как неслиянно, так и их разделение нераздельно, в смысле причины и причиненного, и непричаствуемого и причаствуемого, ибо одно есть сущности, а иное энергии: всем это не приемлющим, но напротив злочествующим АНАФЕМА
оригинал см.
http://www.symbole.gr/chrtoms/dogma/1172-fides20
Ἔτι τοῖς αὐτοῖς φρονοῦσι καὶ λέγουσι μηδεμίαν ἐνέργειαν φυσικὴν ἔχειν τὸν θεὸν ἀλλὰ μόνην οὐσίαν εἶναι, ταὐτόν τε καὶ ἀδιάφορον παντε­λῶς οἰομένοις τήν τε θείαν οὐσίαν καὶ τὴν θείαν ἐνέργειαν καὶ μη­δε­μίαν νοεῖσθαι τούτων κατά τι διαφοράν, ἀλλὰ τὴν αὐτὴν ποτὲ μὲν οὐσίαν ποτὲ δὲ ἐνέργειαν λέγεσθαι, ὡς καὶ αὐτὴν ἀνοήτως τὴν θείαν οὐσίαν παντά­πασιν ἀναιροῦσι καὶ εἰς τὸ μὴ ὂν ἄγουσιν (ἐνεργείας γὰρ μόνον τὸ μὴ ὂν στερεῖσθαί φασιν ἐπὶ λέξεως οἱ τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλοι), ἤδη δὲ καὶ τὰ Σαβελλίου νοσοῦσι καὶ τὴν παλαιὰν ἐκείνου συναίρεσιν καὶ σύγχυσιν καὶ συναλοιφὴν ἐπὶ τῶν τριῶν τῆς θεότητος ὑποστάσεων νῦν ἐπὶ τῆς θείας οὐ­σίας καὶ ἐνεργείας ἀνακαινίζειν τολμῶσι, καὶ ὁμοίως δυσσεβῶς αὐτὰς συν­αλείφουσι· μὴ ὁμολογοῦσι δὲ κατὰ τὰς τῶν ἁγίων θεοπνεύστους θεολογίας καὶ τὸ τῆς ἐκκλησίας εὐσεβὲς φρόνημα οὐσίαν τε ἐπὶ θεοῦ καὶ οὐσιώδη καὶ φυσικὴν τούτου ἐνέργειαν, ὡς ἄλλοι τε πλεῖστοι τῶν ἁγίων, καὶ μά­λι­στα οἱ τῆς ἁγίας καὶ οἰκουμενικῆς ἕκτης συνόδου τρανῶς διεσάφησαν πε­ρὶ τῶν δύο ἐνεργειῶν τοῦ Χριστοῦ, τῆς τε θείας καὶ ἀνθρωπίνης, καὶ τῶν δύο θελημάτων, αὐτὴν ἅπασαν συγκροτήσαντες, μήτε μὴν νοεῖν βουλομένοις ὥς περ ἕνωσιν θείας οὐσίας καὶ ἐνεργείας ἀσύγχυτον, οὕτως εἶναι καὶ δια­φορὰν ἀδιάστατον κατά τε ἄλλα καὶ μάλιστα τὸ αἴτιον καὶ τὸ αἰ­τια­τὸν καὶ ἀμέθεκτον καὶ μεθεκτόν, τὸ μὲν τῆς οὐσίας, τὸ δὲ τῆς ἐνεργείας· τούτοις οὖν τοῖς τὰ τοιαῦτα δυσσεβοῦσιν, ἀνάθεμα.