December 20th, 2017

О том как древние святые отцы испытали влияние еп.Афанасия Евтича и кардинала де Любака...

Ну так выходит согласно вот этому бреду https://kiprian-sh.livejournal.com/429805.html
Несмысленные "галаты"из шахбазяновской тусовки отжигают. Человек бы уже давно все понял. У человек есть разум. У Шахбазяна его не наблюдается... Ведь это существо меня читает… Появился там новый несмысленный maximlubyanov…Мне он гораздо более шахбазяны(это вообще дно) неприятен, потому что сие еретическое недоразумение бывает на Афоне. И несмотря на это так и не научилось думать головой. Ну что ж у нас полно комиссий по ересям… если они уверенны что Зизиулас и Евтич а соответственно весь Православный мир и Святая Гора и все критики текстов собора, еретики, то флаг им в руки. Подавайте обвинение в ереси. Например в Пирейскую митрополию. Там есть специальный отдел по ересям. Никто в этом тексте никакой не православности не заметил. А Шахбазяна заметил? и рот свой на Вселенское православие открыл? Ну так отвечай перед вселенским православием! Я даже безплатно на греческий переведу и в руки лично передам. [Spoiler (click to open)]И расскажу как Алфеев этой дебильной невежественной клевете придал соборный вес всей РПЦ…
Итак почему никто из нормальных людей никакой ереси там не видит?
Смотрим.

Шахбазяна жжет:
+++Главный вывод из прочитанного.
Еп. Афанасий наследует общей традиции, в более или менее открытой форме выражающей идею соединения всех людей во Христе посредством восприятия "общей природы".+++


Ведь уж сколько раз было все поясненно.
http://rwmios-f.livejournal.com/55193.html
http://rwmios-f.livejournal.com/58784.html
Не общей природы не бывает. Определение природы А.Синаита-«общее кажой вещи». Индивидуальной частной природы не бывает. Бывает природа в виде, и в неделимом.общее в виде и общее в неделимом... Логос воспринял природу в неделимом. Они всерьез думают, что Евтич и Зизиулас об этом не в курсе, и не о природе в неделимом говорят? А о природе в виде? Это просто смешно… Прекрасно они знают это различение и прекрасно знают что говорит о восприятии природы в виде-ересь. Вот эту цитату я взял из антимонофизитской работы Евтича «
)
Если же одной общую природу называете, а созерцаемую в неделимом другой, каковую вы частной именуете, не только Христа, но и Отца и Духа вынуждаетесь исповедывать имеющими две природы, одну простую и другую сложную[1]
Но им надо иметь в виду что им придется подавать обвинение в ереси и на Афанасия Великого. Как учит св.Афанасий?
οὕτω τελείως καὶ ὁλοκλήρως τὸ ἀνθρώπινον γένος ἐλευθερούμενον ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας ἐν αὐτῷ,
Athanasius Theol. : Tomus ad Antiochenos : Volume 26, page 804, line 23
Таким образом, совершенно и всецело человеческий род освобождаемый от греха в Нем(=во Христе)
Афанасий Великий ясно говорит и о том что восприятие всей всецелой человеческой природы=человеческого рода это касается всех людей
ἀλλὰ λαμβάνει τὸ ἡμέτερον, [2]=но принимает наше. Что наше? Разумеется естество...
καὶ τοῦτο φιλανθρώπως ποιῶν, ἵνα
ὡς μὲν πάντων ἀποθανόντων ἐν αὐτῷ λυθῇ ὁ κατὰ τῆς φθορᾶς τῶν
ἀνθρώπων νόμος
, и сие человеколюбиво творит, дабы ВСЕХ умирающих(смертных) в самом себе разрешить от закона человеческого тления(порчи)
Чем это отличается от критикуемых слов Собора? Евтича и др? Конечно ничем. Это основа православной веры. Простая и ясная. Но лжеправославным клевещущим недоумкам недоступная.
[1]ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΕΒΤΙΤΣ
ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΠΡΩΗΝ ΖΑΧΟΥΜΙΟΥ ΚΑΙ ΕΡΖΕΓΟΒΙΝΗΣ
Η ΣΕΒΗΡΙΑΝΗ ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΣΜΟΣ Εἰ ἑτέραν τὴν κοινὴν φύσιν φατὲ καὶ ἑτέραν τὴν ἐν ἀτόμῳ θεωρουμένην, ἣν καὶ μερικὴν ὀνομάζετε, οὐ μόνον τὸν Χριστόν, ἀλλὰ καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον δύο ἔχειν φύσεις ὁμολογεῖν ἀναγκασθήσεσθε, μίαν κοινὴν καὶ μίαν σύνθετον.
» (Σεβήρου, Kotter, 4, 411 = PG 95, 116 =Joannes Damascenus Scr. Eccl. et Theol. : De natura composita sive Contra acephalos : Section 2, line 45

[2]=http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/a8anasios_megas_logos_peri_enan8rwphsews.htm
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Καλά τα είπε η Σύνοδος! Хорошо это сказал собор!

Так сказал старец, когда я ему прочитал отрывок из текста собора, на который клевещут Шахбазян и те умственно отсталые, которыми он манипулирует.Оставил коммент у одной из таких шахбазяновских марионеток, которая бывает на Горе...у русских естественно...Почему и ума так и не приобрел. Не знаю откроет ли...
https://www.livejournal.com/talkpost_do.bml
За клевету на вселенский собор вы ответите
https://rwmios-f.livejournal.com/157578.html
Имейте ввиду я спрашивал о фразе секретаря Кинота образованейшего человека, других богословов Афона. Настоящих. Καλα τα είπε η Σύνοδος! Хорошо это сказал Собор. сказал старец. Настоящий старец. Одумайтесь, что вы делаете, безумный?
49. Ὁ Χριστός, ἀνακαινίσας ἐν Ἑαυτῷ τόν παλαιόν Ἀδάμ (πρβλ. Ἐφ. β’, 15), «συναπεθέου γε τὸν ἄνθρωπον, ἀπαρχὴν τῆς ἡμῶν ἐλπίδος» (Εὐσεβίου, Εὐαγγελική Ἀπόδειξις, 4, 14. ΡG 22, 289Α). Τοῦτο διότι, ὅπως εἰς τόν παλαιόν Ἀδάμ ἐνυπῆρχεν ἤδη ὁλόκληρον τό ἀνθρώπινον γένος, οὕτω καί εἰς τόν νέον Ἀδάμ συνεκεφαλαιώθη ὁλόκληρον ἐπίσης τό ἀνθρώπινον γένος. «Ἄνθρωπος γέγονεν ὁ Μονογενής, ...ἀνακεφαλαιώσασθαι πάλιν καὶ εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀναλαβεῖν τὸ διολισθῆσαν γένος, τουτέστι, τὸ ἀνθρώπινον»</span> (Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Ἑρμηνεία ἤ ὑπόμνημα εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον, Θ´. PG 74, 273D-275A).

Даю уточненный перевод с указанием ошибок
Христос, обновив в Себе Самом ветхого Адама (ср.Еф. 2:15), «сообожил в Себе человека, начаток нашего упования» (Евсевий Кесарийский, Доказательство в пользу Евангелия 4, 14. PG 22, 289).

​Ибо как в ветхом Адаме содержался ἐνυπῆρχεν существовал весь человеческий род, так и в новом Адаме собранσυνεκεφαλαιώθη=совозглавился[1] весь человеческий род: «Единородный стал человеком для того, чтобы <…> собрать воедино и возвратить(ἀναλαβεῖν=вознести-воспринять), к первозданному состоянию погибший род, то есть, человечество» (Свт. Кирилл Александрийский, Толкование на Евангелие от Иоанна, кн. 9. PG 74, 273D-275A). Это учение Церкви является источником всякого христианского устремления к сохранению достоинства
и величия человека."
[1]