April 2nd, 2018

Мнение греческого богословия об Эранисте и о его авторе Феодорите Кирском

В эпилоге хорошей статьи о трактате Эранист богослов Ирини Артеми резюмирует: "Феодориту удается в Эранисте развить православное учение в том,что касается вочеловечения Бога Слова.Естественно он представитель Антиохийской школы, но не представляет ее крайностей. В данном произведении важным представляется использование отрывков из Кирилла Александрийского.Это при том, что два этих значительных богослова изначально вошли в столкновение по причине того,что Кирилл подозревал Феодорита в несторианствовании, а Феодорит Кирилла в апполинаризме. Использование в Эранисте цитат из александрийского патриарха показывает снятие противоречий между ними.Эранист является главным ответом Феодорита о том, что он не следует несторианскому учению и все упреки в этом,которые на него сыпались, являются ложными и не имеющими оснований.
https://www.impantokratoros.gr/theodorhtos_kyrou_eranisths.el.aspx
ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Ὁ Θεοδώρητος καταφέρνει μέσα ἀπό τόν Ἐρανιστή νά ἀναπτύξει τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία του σχετικά μέ τήν ἐνανθρώπιση τοῦ Θείου Λόγου. Φυσικά ἄν καί ὁπαδός τῆς Ἀντιοχειανῆς Σχολῆς δέν παρουσιάζει τῆς ἀκρότηττες αὐτῆς. Στό συγκεκριμένο ἔργο σημανιτκή θεωρεῖται καί ἡ ἀναφορά σέ χωρία τοῦ Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας. Δεδομένου ὅτι οἱ δύο σημαντικοί αὐτοί θεολόγοι ἀρχικά εἶχαν ἔρθει ἀντιμέτωποι, γιατί ὁ Κύριλλος θεωροῦσε ὅτι ὁ Θεοδώρητος νεστοριάνιζε, ἐνῶ ὁ Θεοδώρητος ὅτι ὁ Κύριλλος ἀπολλινάριζε, ἡ χρήση τῶν χωρίων τοῦ πατριάρχη Ἀλεξανδρείας φανερώνει τήν ἄρση τῶν παρεξηγήσεων μεταξύ τους.

Ὁ Ἐρανιστής ἀποτελεῖ τή βασική ἀπάντηση τοῦ Θεοδωρήτου ὅτι δέν ἀκολουθεῖ τή νεστοριανική διδασκαλία καί ὁποιαδήποτε μομφή σχετικά εἶχε δεχθεῖ ἤταν ἔωλη καί ἀβάσιμη.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Мой ответ августинщику и т.д. на богослове ру

http://www.bogoslov.ru/text/5752302.html#comment5776355
+++как минимум похулили двух православных святых и объявили безблагодатными целые Поместные Православные Церкви. Как говорится, у каждому свое. Поклоняйтесь и дальше Фундулису, Алексопулосу и вину+++
Мой ответ клеветнику (пока не опубликованн)

https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-troitse/1_6

+++Отец и Сын суть одно начало Святого Духа, а не два. И каким образом Отец и Сын суть единый Бог, а по отношению к творению – единый Творец и Господь,таким же образом, по отношению к Святому Духу Они суть одно начало. +++

Автор этой хулы на пресвятую Троицу святой? Здесь не просто филиокве...Здесь Дух назван творением...
Заметьте Творцом и Господом названы только Отец и Сын. И Отец и Сын, которые одновременно и одно начало всего творения, таким же образом, по Августину, и одно начало св.Духа...
О том, что прп.Никодим этого не знал и без рассуждения подошел к вопросу Августина, пишут все серьезные исследователи, напр.приснопамятный Стиллиан Пападопулос. Констатировать факт поверхностности, допущенной святым Никодимом никак не хула. Никаких поместных Церквей я безблагодатными не обьявлял. Если ркц,которая для православных безблагодатная организация, для вас поместная благодатная Церковь то тут я помочь ничем не могу.Воистинну "каждому свое"...Фундулис не при чем. "Поклоняюсь" я Преданию и Мнению Святой Православной Церкви, которое привел досточтимый исследователь. Такое понимание было у Церкви еще тогда, когда Ею просвещенные впоследствии россы, были дикими язычниками и приносили человеческие жертвы демонам. Так что претензии поучать Просветителей просто смешны.