May 20th, 2018

При румынах было лучше...Онуфрий же румын...Хоть к румынам лишь бы уйти из мп

К сожалению переход в Румынскую юрисдикцию обосновать почти невозможно. Канонический и логичный и верный и лучший вариант для Украины только один -возвращение к Матери Церкви Константинополю...Но тем не менее даже уйти к румынам было бы лучше...Кстати эта страна все поднимается и все декорумпируется после вхождения в ЕС...

Румынская "оккупация" в Одессе
"Румыны не вывозили, а ввозили продукты питания.
В первую очередь румынами были отремонтированы церкви, а на колокольнях водружены колокола . Этим самым подчеркивалась идея «крестового похода против коммунизма», как называли официально румыны войну с СССР
Летом 1941 на всю Одессу оставался действующим единственный православный храм. За время оккупации были открыты 19 церквей".

(Цит.по К.Александров "под немцами")
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Нахождение Украине в мп под анафемой. никто Украину МП не передавал!

B исторической христианской Руси т.е современной Украине, неотьемлемой части Вселенского патриархата должно возносится за богослужением имя Вселенского патриарха..Именно за незаконное полное подчинениемп за незаконное хамское прекращение поминать Своего Патриарха т.е Вселенского патриарха и т.д все страдания исторической Руси т.е Украины...

В 1686 году было дано только временное благословение поставлять Киевского митрополита "ради места паче мернаго отстояния и ради часто приключающихся посреди двух царствий брани" . Можно удостовериться, прочитав документ:

"Тем же убо пиша вкупе иже с нами архиерейским собором и пречестным иже во святом
Дусе возлюбленных наших братий и сослужителей, повелеваем, да святейшая епархиа Киевская
будет подлежащая святейшему патриаршескому престолу || (л. 30) великого и богоспасаемого
града Москвы, се есть хиротонисатися митрополиту Киевскому в ней, егда приключится нужда,
от блаженнейшаго патриарха Московского, его же изберут иже во епархии сей подлежащии
боголюбезнии епископи, пречестнии архимандриты, преподобнейшии игумены священных и
пречестных монастырей, преподобные иеромонахи, благоговейные иереи, преподобнии монахи61
и бояре и прочии, увещеванием и позволением тамошняго великого преславного гетмана, якоже
обычай в том месте обыклый, и восприяти от него еже в мемвранах62 глаголемое деяние, и познавати
онаго старейшаго и предстателя своего, якоже от него хиротонисающуся и не от вселенскаго,
якоже выше реченно, ради места паче мернаго отстояния и ради часто приключающихся посреди
двух царствий брани, и образом снисходительным употребляяйся по своему предревнему ||
(л. 31) обычаю, и подающу со смотрением ему сицевую волю.
Когда же совершает митрополит сей Киевский в сей епархии божественную и священную
безкровную жертву, доспоминает впервых пречестное имя вселенского патриарха, яко сущу
источнику и началу и предвосходящу всех, иже повсюду при селении и епархии 63, потом патриарха
Московского, якоже старейшаго своего, никому в том противящуся или прекословящу ни в
чесом, якоже благословно и праведно бывшу. А иже паче писанных помысливший или иначе что
восхотевший непослушенство или противность показати, Господню повелению противен будет
и от онаго мздовоздательства приимет, яко пренебрегатель патриархов, сущих образов Бога
одушевленных и живых. Тем же и явления ради дела сего и утвержения сия написася соборная
|| (л. 32) издателная грамота и во священном кодике написася же нашей Христовой Великия
церкви и списавшися. И вручися блаженнейшему патриарху Московскому кир Иоакиму в лете
спасительном 1686-м"
Перевод грамоты константинопольского патриарха Дионисия и синода о передаче московскому патриарху права рукоположения киевского митрополита, сделанный в Посольском приказе с подлинника. РГАДА. Ф. 52. Оп. 1. 1687 г. Д. 3. Л. 25–32а. Л. 25–27 написаны одним почерком черными чернилами, л. 28–32а написаны другим почерком коричневыми чернилами.
Изд.: СГГД. Ч. 4. № 177. С. 517–519.