June 11th, 2018

Прп.Марк подвижник о неизменности благодати-нетварной энергии

https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_1/54

115. Благодать Духа едина и неизменна, но действует в каждом, как хочет.

118. Итак, когда услышишь слова Писания о Святом Духе, что Он«седе на едином коемждо из Апостолов» (Деян. 2, 3), или что Он«взыде на Пророка» (1Цар. 10, 10), или что Он действует (1Кор. 12, 11), бывает оскорбляем (Ефес. 4, 30), угашаем (1Сол. 5, 19), раздражается (Деян. 17, 16), также, что одни имеют начаток Духа (Римл. 8, 23), другие же исполнены Духа Святого (Деян. 2, 4), то не думай так о Духе, будто в Нем бывает какое раздробление, или преложение, или изменение, но веруй, как прежде сказали мы, что Он непреложен, неизменен и всемогущ. Посему и в воздействиях Своих Он и пребывает одним и тем же, и всякому боголепно уделяет подобающее. Он подобно солнцу, всецело излился на крещенных, но каждый из нас просвещается по той мере, как, возненавидев омрачающие его страсти, истребляет их в себе, а насколько оказывается любящим их, настолько помрачается.

Об этом же пишет и прп. Иоанн Кассиан Римлянин в 23 собеседовании в 9 главе, в "Собеседованиях египетских отцов":
"Те же (акробаты), с удивительным искусством шествуя в пустом пространстве, если с осторожным, заботливым равновесием не сохранят стезю, слишком узкую для ступни, то земля, которая для всех есть как бы природное основание и твердый, крепкий фундамент, бывает для них настоящая, явная гибель, не потому чтобы природа ее изменялась, а потому что они из-за тяжести тела стремглав падают на нее. Так и неистощимая благость Божия, при неизменном существе своем, никого не оскорбляет; но мы, уклоняясь от небесного и стремясь к земному, сами себя подвергаем смерти, даже само уклонение становится смертью уклоняющемуся"
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

св.Григорий Нисский: " неизменная божественная сущность в нашей измененямой природе"

"Сказанно "Логос стал плотию и слава поселилась в земле нашей и Бог явился во плоти", дабы из каждого из этих выражений мы познали, что божественая сущность будучи предвечно непревратной и неизменяемой становится в превратной и изменяемой природе, для того чтобы своею непревратностью исцелить нашу превратность(тягу) ко злу"

Ὁ λόγος, φησί, σὰρξ ἐγένετο καὶ Ἡ δόξα κατεσκήνωσεν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν καὶ Ὁ θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ὡς ἂν δι' ἑκάστου μάθοιμεν τῶν εἰρημένων ὅτι ἀεὶ ἄτρεπτον ὂν τὸ θεῖον τῇ οὐσίᾳ καὶ ἀναλλοίωτον ἐν τῇ τρεπτῇ καὶ ἀλλοιουμένῃ γίνεται φύσει, ἵνα τῷ ἰδίῳ ἀτρέπτῳ τὴν ἡμετέραν πρὸς τὸ κακὸν τροπὴν ἐξιάσηται
Gregorius Nyssenus Theol. : Antirrheticus adversus Apollinarium : Volume 3,1, page 133, line 9

Всякий кто говорит "природа(тварная) не может менятся", как например это делает zloi_prepod[1]-однозначно неправославен...Ну и конечно отметим что сказанное св.Григорием относится только к собственной плоти(человеческой природе) воплощенного Бога Слова. Это единственное из тварного, что непосредстенно соединенно с божественной природой.

[1]https://m.vk.com/wall-5491891_20994 3 июн в 7:39
Валерий Синильщиков «Никакого "изменения природы" ни в грехопадении ни в искуплении не происходит - я тогда (5 лет назад) не понимал что такое природа (Дамаскин только готовился к прочтению). Природа вообще не может изменяться.»

Очень верные слова...

для юридизма Воскресения не существует

Владислав Четник ответил Петру

Петр, всё наоборот. В юридической теории Воскресение — бессмысленное, ненужное и даже вредное событие, ибо возвращает Христу жизнь, отданную в уплату долга, лишая сделку юридической силы. Для юридической теории существует ТОЛЬКО Голгофа, все остальные события — бессмысленны.
https://m.vk.com/wall-5491891_21134?post_add#post_add