November 8th, 2018

Лаконичный и верный коммент на ютубе про Серафима Пирейского

Сразу отмечу, что я все равно митрополита Серафима очень люблю. Это лучший архиерей. Ну уж точно один из лучших. Талантливейший и православнейший богослов. Обличитель страшной латынской ереси об удовлетворении божественного правосудия и т.д. Но по украинскому вопросу его какая то муха укусила.
очень точный комментарий от некоего ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΜΥΡΝΙΟΣ: "Серафим постоянно говорит нелепости. Прежде всего, Вселенский патриархат имеет право давать автокефалию даже и раскольничьим церквям, именно это и произошло и в случае Элладской Церкви, которая получила автокефалию(будучи раскольничей) в 1850 томосом, который издал Вселенский патриархат. Во вторых Киев никогда не был юрисдикцией Московского патриархата, но Константинополльской юрисдикцией. В третьих базовый принцип "Церковные границы да следуют государственным административным" полностью оправдывает автокефалию украинской Церкви. в 4-х униаты никаким образом не имеет отношения к процессу и то что порошенко униат не имеет никакого значения для вопроса об автокефалии.
https://youtu.be/0j88XDxSfvw
ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΜΥΡΝΙΟΣ
3 недели назад
Серафим
Ο Σεραφείμ λέει διαρκώς ανοησίες. Πρώτα από όλα το οικουμενικό πατριαρχείο έχει το δικαίωμα να δίνει αυτοκεφαλία ακόμα και σε σχισματικές εκκλησίες, αυτό ακριβώς έγινε και στην περίπτωση της εκκλησίας της Ελλάδας η οποία έλαβε την αυτοκεφαλία της (ούσα πριν σχισματική ) το 1850 με τόμο που εξέδωσε το οικουμενικό πατριαρχείο. Δεύτερον, το Κίεβο δεν ήταν ποτέ δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μοσχας, αλλά δικαιοδοσία της Κωνσταντινούπολης. Τρίτον, η βασική αρχή, "η εκκλησία να ακολουθεί την πολιτική διοίκηση" δικαιώνει απόλυτα την αυτοκεφαλία της Ουκρανικής εκκλησίας. Τέταρτον, οι ουνίτες δεν έχουν αναμηχθεί καθόλου στο ζήτημα και το ότι ο ποροσένγκο είναι ουνίτης δεν έχει καμία απολύτως σημασία για το ζήτημα της αυτοκεφαλίας.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Oik patr

мы, православные Ромеи не боимся случающихся по временам бурь,

СТАНЕМ ДОБРЕ! От каждого из православных зависит с кем он будет сейчас с антихристовой богоборческой антицерковной московской парасинагогой, или скажет: " нет я православный Ромей!" Я признаю высшей канонически судебной инстанцией в Церкви Константинополь Новый Рим,получивший сии права от Бога на вселенских соборах. Я отвергаю московскую клевету на Константинополь. Я свидетельствую,что Украина каноническая территория Константинополя и отвергающие сию правду - в той или иной степени есть раскольники." Только занявший такую Ромейскую позицию- православен. Ромейское во вселенском Православии, первенство- αρχή- начало это и есть Удерживающий...[1] Как на Афоне есть только один Πρώτος, так и в Церкви вообще. И этот протос есть Вселенский патриарх Нового Роми(Рима).

https://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=2596&tla=gr


Вселенский патриарх в продолжение упомянул о служении и о величайшей ответственности Церкви Константинополя.

"Нас немного, но мы неисчислимы. Тем более, что сила Великой Церкви не является мирской, не доказывается числами. Наш Вселенский патриархат силен, потому, что имеет жертвенную любовь и действует посредством смирения и Креста. История его полна мученичества(свидетельства) и жертвы за мир, за все народы и "во вся народы". В сообществах и мирских организациях конечно принимается во внимание только сила чисел, денег, мирской и политической власти, но в Церкви господствуют духовные законы, Священные Каноны, Предание нашего благочестивого Рода, священное и святое наших предков, записанное в священных евангелиях Христово слово. Церковь Константинополя, верными чадами, которой вам всем,благочестивым паломникам, случилось быть, является воплощением свободной любви Христовой, которая не распинает, но распинается, полагая(жертвуя) свою душу за ее друзей, каковыми есть все люди. Но полагает(жертвует) свою душу и ради ее врагов и всех тех ктотне могут принять эту великую реальность: т.е что Вселенский патриархат есть Первенствующяя Церковь и начало всех новоустановленных поместных православных Церквей. И это потому,что жертвенно он установил и признал все в мире Православные Автокефальные Церкви.
Collapse )

Разговор между сомневающимся и уверенным в православии Фанара. Часть 1. Глава православного Тела

Сомневающийся: Я имею предложить тебе отрывки из статьи протоиерея Вадима Леонова «Константинопольский папизм» [1]. Священник пишет: «В своей речи патриарх Варфоломей ставит себя на место Христа, называя себя Главой церковного Тела: «Вселенский Патриарх как Глава православного Тела созвал в июне 2016 года святой и великий собор на Крите, величайшее церковное событие последних лет». В его словах по сути извращено православное учение о Церкви как теле Христовом. В рассуждениях патриарха Варфоломея Главой Церкви является он. Это уже не канонический вопрос, а догматический – сформулировано еретическое учение, созвучное римо-католической догме о главенстве Римского папы над всей Церковью: «Римский Первосвященник, как преемник Петра, есть постоянное и видимое начало и основа единства и Епископов, и множества верных. Отдельные же Епископы являются видимым началом и основой единства в своих поместных Церквах, созданных по образу вселенской Церкви, в которых и из которых состоит единая и единственная кафолическая Церковь (II Ватиканский собор)».

Уверенный: Ты хочешь, чтобы я разобрал с тобой эти и другие утверждения московского богослова?

Сомневающийся: Точно так. Убедись в неправомыслии Фанара.

Уверенный: Приведенная тобою цитата меня не убеждает. Известно, что римо-католики веруют в Святую Троицу, признают две природы во Христе, почитают иконы и мощи. Должны ли мы отказаться от всего перечисленного как от ереси? 

Сомневающийся: Вовсе нет.

Collapse )

Несомненно Первенствующие(буквально Первородные) Патриархаты превосходят новые патриархаты

Еще раз подчеркиваю, что во всех вопросах я всегда занимаю традиционную точку зрения, господствующюю в греческом.е в аутентичном православном богословии. В частности в Православной Экклисиологии четкая иерархия настоящих автокефалий 4-х патриархатов и Кипрской архиепископии и низлежащих икономических автокефалий. Т.е всех остальных поместных православных Церквей. То чего просто психологически, по гордыне, не могут принять московиты. Даже такие образованные и хорошо знающие греческий как in doktus cм.https://rwmios-f.livejournal.com/240603.html
Как видим там я защищал традиционейшую экклисиологию, которой опонент противился, утверждая безумную идею равенства-тождества какой-нибудь условно автокефальной бухарестии Софии московии и Константинополя, Александрии и т.д...Я сейчас буду утрировать конечно,но напрашиваются такие аналогии...
Это тоже самое, что говорит что сын тоже самое что отец. Это тоже самое, что говорить что божественная нетварная ипостась и тварная ипостась, но обоженная, нетварной энергией становится тождественны. Что равны-тождественны Бог Отец например и св. Николай. Московская экклисиология чистое безумие в основе которой просто безумная варварская гордыня. Это отрицание богоустановленной вечной церковной иерархичности.
Ну и конечно то, что я всегда повторяю, что именно у Ромеев наднациональная позиция, а не националистическая как на нас клевещут. Монах Аввакум Святогорец характерно пишет стр.76 см скан обложки в комментарии.
yzv9c-0ijhU
Несомненно Первенствующие(буквально Первородные) Патриархаты превосходят новые патриархаты и с точки зрения номоканонического обоснования( им сопутствуют решения Вселенских соборов), и с точки зрения Православного пастырства в миссионерском поле действия(внешняя миссия), поскольку нет нагрузки «национальной фисиогномии» (в узком смысле термина) в Первородных патриархатах которые не нагружены этим тормозящим фактором в широком поле действия внешней миссии.