December 21st, 2018

Низины подлости и хамства от официального мп

Новая помойка московской лживой пропаганды на источник своей Церковной ипостаси(бытия)т.е на Апостольскую кафедру Константинополя Нового Рима. Непосредственный источник конечно Христос. Опосредованный апостолы Андрей Лука и Иоанн основатели Церкви Византия. У Константинополя непосредственная первичная апостольская преемственность. У Киева опосредованная вторичная, через Церковь Византия Константинополя Нового Рима. А у москвы опосредованная третичная через Киев, который получил от Нового Рима.
http://edinstvo.patriarchia.ru/db/text/5325676.html

"Константинопольская кафедра не была апостольской ни в каком смысле, а Константинопольский Патриарх — верховным судьей для христиан"

Насчет верховного судьи см.московитский собор"

http://www.monasterium.by/ustavy_i_dokumenty/dokumenty/postanovleniya-stoglavogo-sobora-1551-goda/
Гл.55

сия бо облать (4) никому не дана ни от правил ни от закона, еже судити Митрополита под иным Патриархом, суща другому Патриарху, но токмо Константина-града Патриарху сия дана есть власть."+++

Через 10 лет после собора московская Церковь снова была принята в юрисдикцию Константинополя и обрела каноничность...



Апостольскость же Константинопольской Церкви восходит по меньшей мере к трем апостолам и к св.апостолу Андрею и св.апостолу Иоанну и св.апостолу Луке.
ΒΛΑΣΙΟΥ Ι ΦΕΙΔΑ
Η ΙΩΑΝΝΕΙΩΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΤΗΣ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ. ΘΕΟΛΟΓΙΑ τ ΞΖ' 1996
Стр.233
Уже в 4 веке была точно известна в Византии апокрифическая традиция об апостольской деятельности апостола Андрея в Малой Азии ,Элладе, Скифии т.е на канонической территории Константинопольского трона."..во время посещения Константинополя папой Иоанном 1-ым(525) была представленна византийцами при помощи историка Прокопия,возводимое к Дорофею Тирскому предание о хиротонии апостолом Андреем Стахия в епископа Византия в Аргируполе.(там же стр.234) PG 92 1072

Апостольский Иоанновский корень Константинопольской Церкви имеет двойное обоснование опосредованное и непосредственное..
Ярый протмвник халкидонского собора Иоанн Филипон критикуя произвольный метод использовпния принципа апостольскости у папы Льва 1-го и противопоставляет ему восточное предание об апостольскости и особую связь евангелиста Иоанна с тронами Эфеса и Константинополя

Сохранявшаеся в сирийском переводе Doctrina Apostolorum(начало 3-го века) W.Cureton Ancient Syriac Documents London 1864 стр.34
" Эфес и Фессалоники и вся Азия и страна Коринфская и вся Ахайская и близлежащие области приняли апостольской рукой священство от Иоанна евангелиста...Византий и вся страна фракийская...приняли священство от апостольской руки Луки, который основал там Церкви и был священником и служил в достоинстве управляющего и путеводителя
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.