December 29th, 2018

Интересный момент,связанный с Пидалионом св.Никодима Святогорца

Беседа с афинским богословом-профессором канонического права, архимандритом Григорием Папофомасом,в которой тот затрагивает и украинский вопрос...Но к этому мы вернемся, а сейчас интересный момент связанный, с недавно изданным в русском переводе Пидалионом...
https://fanarion.blogspot.com/2018/12/blog-post_90.html?spref=fb&fbclid=IwAR1M2l-3ZWIT1WVyQD7eMQ60xqgF_eIFDIw3heIdOCPUKdzNWB17A8_DlwE&m=1
1:12:07 и далее...
кратко перескажу, что говорит о.архимандрит.

Апокрифические поствизантийские каноны, напр.так называемые каноны Иоанна Постника, первоначально не были включенны в сборник св.Никодимом. Их позднее происхождение и апокрифичность подтверждаются и тем, что они написанны по сути уже на новогреческом. А древние каноны на древнем сложном. Правда комментарии св.Никодима на понятном хорошем новогреческом. Когда св.Никодим отправил первый вариант Пидалиона во Вселенский Патриархат он был отвергнут цензорами.. Именно по причине
отсутствия апокрифических... поствизантийских канонов. Тогда св.Никодим их все таки включил в конце, начиная со стр 637 но под особой нумерацией(умные поняли)...Но именно эти апокрифы, в силу понятности их языка необразованному элладскому духовенству того времени, сыграли большую роль...Говорили попы: "да оставьте то что в начале т.е настоящие древние каноны и руководствуйтесь теми, что в конце.там все понятнр" А там действительно юридический дух, с именно(в прямом смысле) наказаниями вместо традиционных врачебных эпитимий и т.д.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Неправоту Зисиса понимают даже апологеты мп

Даже апологеты мп т.е, де факто отколовшегося от Вселенского Православия сообщества, понимают ложь греческих защитников позиции мп...Таких как напр.раскольничающий Зисис. Вот напр.zloi_prepod

https://m.vk.com/wall-5491891_29676?post_add#post_add

Валерий Синильщиков ответил Роману

Роман, мне тоже кажется, что Зисис в данном случае неправ. Ниже мы приводили Послания Досифея Нотары в которых он называет Московского Патриарха "наместником" Константинопольского патриарха по отношению к Киевской кафедре.

Поразительно, что Зисис вообще проигнорировал слова

"...Когда же совершает митрополит сей Киевский в сей епархии божественную и священную безкровную жертву, доспоминает впервых пречестное имя вселенского патриарха, яко сущу источнику и началу и предвосходящу всех, иже повсюду при селении и епархии"

Как и следующее за этим:

"А иже паче писанных помысливший или иначе что
восхотевший непослушенство или противность показати, Господню повелению противен будет и от онаго мздовоздательства приимет, яко пренебрегатель патриархов, сущих образов Бога одушевленных и живых. "

И слово "икономия" - тоже проигнорировано.
____________________________________________
У Зисиса, кстати, было довольно странное отношение к Критскому собору. Проигнорировав действительно сомнительные места он прицепился к именованию еретиков и раскольников - соборами и Церквями - и вроде даже прекратил поминовение патр. Варфоломея.