January 28th, 2019

Как МДА "переводит" тексты Вселенского патриархата

Некоторые обрадовались, что есть альтернатива моему переводу статьи митрополита Эльпидофора. МДА сделало свой так называемый перевод... Но ответственно говорю, что перевод МДА является, во многом, искажением оригинала. Возьмем один из примеров. Простое предложение: "Δια την Εκκλησίαν ο θέσμος υποστασιοποιείται πάντα εν τω πρόσωπω"
Что правильно переведено мною
https://rwmio.blogspot.com/2018/11/primus-sine-paribus.html

Для Церкви институт всегда ипостазируется в лице
.

А вот "перевод" МДА
http://history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html?fbclid=IwAR1q7wS6JLGtVXbXo6BQpopkKMrhjCA8zisyTS4dNuKXt9r0m7aZsI-1SGo

"Δια την Εκκλησίαν ο θέσμος υποστασιοποιείται πάντα εν τω πρόσωπω" переведенно так: " Но для Церкви как института присуща ипостазируемость личности".
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Совместимы ли ересь и святость?

В который раз задаюсь этим вопросом. Официальный Церковный ответ, дает однозначно отрицательный ответ на этот вопрос. Но и в истории древней Церкви есть примеры почитания, людей писавших явные ереси…Самый яркий пример Августин…Cм. https://rwmios-f.dreamwidth.org/2853.html
Его конечно не было в византийском синаксаре, но все таки св.Григорий Палама, триадологические безупречные формулировки которого, как раз и опровергают триадологические ереси Августина, высказывает к нему пиетет…
А вот пример из современности, продемонстрированный уважаемым i-conformist-am…
Только с 1-ым и 8-ым из его пунктов я не согласен, что их нужно трактовать однозначно как ересь…Все остальное увы действительно православного толкования не принимает…Collapse )

о русском "православии"

Всегда так думал о московитской церковности...Но так круто сформулировать не мог...Естественно это только о русском "православии"...
https://kalakazo.livejournal.com/2604671.html#comments

prostopop

28 января 2019, 05:28:55 UTC

В самой глубине православия сидит разочарование и выгорание от невозможности найти Бога, вступить с Ним в личную связь, увидеть как Он есть. Вместо этой цели, чтобы уж не быть совсем безбожником, православный выбирает человека-начальника и делает его своим богом. Одевает его в золотые одежды, строит ему храмы, служит службы, оказывает полное послушание, отдает деньги, говорит речи и пишет книги. Творит золотого нетельца.