November 13th, 2019

Феномен еретического папизма был и есть только у латын и московии

Если и был и есть где то( у православных) еретический папизм, то в московии. Еще до патриаршества, когда московия была в расколе установился обычай второй епископской хиротонии митрополита. Обычай не прекратился и после принятия московских раскольников в 1561,в лоно Матери Цареградской Церкви. Все приняты были без перерукоположений...1-й титулярный московский патриарх три раза проходил епископскую хиротонию! 1-й раз просто епископ, потом митрополит московский, потом патриарх[1]Т.е однозначно московы считали своего первого епископа никак "не просто епископом" а степенью высшей чем епископская и с абсолютной властью во всех епархиях, где он может творить, что угодно через голову местного митрополита. Так что никакой власти по праву хиротонии и т.д в московском лжеправославном патриаршестве обычный епископ не имел и не имеет. Только в синодальный период немного это ослабилось. Сейчас тоже самое, только нет дичайшего канонического преступления второй епископской хиротонии патриарха. Даже не сам московский патриарх а его клеврет викарий Алфеев приказывает "правящим" епископам что им делать у себя. https://pawellvasiliev.livejournal.com/3963.html
Только в мпции каждый поп обязанн поминать "великого господина"...еретический папизм и "великого господина" и каждый поп. Такого не было и нет нигде в Церкви кроме еретическо- папистской московии. 1-е поп поминает только своего правящего епископа, двух правящих быть не может. Первого епископа (патриарха)поминает не каждый поп, а только правящий епископ этого попа...так везде кроме мп.2-е ни господином, ни тем более великим господином, никто в Церкви на богослужении не именуется. И на литургии первый возглас Великого входа "не "великого господина", а "всех вас да помянет"...
Только в мпции возможны заявления как в предисловии к собранию сочинений мпшного начальника, что его мнения являеются мнениями всей церковной полноты. См.https://kalakazo.livejournal.com/1754720.html[2]
и это речь о текстах где осужденные Вселенскими соборами ереси...см. https://rwmios-f.livejournal.com/146798.html

и вы мне будете рассказывать за Константинопольский "папизм"? См. и http://gefter.ru/archive/25351

[1]https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/ocherki-po-istorii-russkoj-tserkvi-tom-2/1_2_1

греческие архиепископы, митрополиты и патриархи, раз получив рукоположение во епископа, во все следующие степени возводились без повторения хиротонии. А русские своего митрополита хиротонисали вновь, повторяли епископскую хиротонию, считая, что для высшей должности нужна и высшая благодать.

«велел водить Иова около престола, да велел пети всем Святии Мученицы, как и над прочими ставленники». И вообще над ним совершена была полная архиерейская хиротония с возложением рук всех епископов.
[2] такие формулировки не сегодня начались в мп...Так говорили и о предыдущем предстоятеле см.http://www.magister.msk.ru/library/Alexy/alexy002.html
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

В БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НЕТ АКЦИДЕНЦИЙ.

В БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НЕТ АКЦИДЕНЦИЙ.

Догматика Ксексакиса.[1]
"Достоин упоминания тот факт, что если в тварной действительности, то что отличает ипостаси одного вида одну от другой-это акциденции(случайные признаки), в нетварной действительности не происходит так же. В божественной действительности отсутствует акциденция(случайный признак), становящееся и прекращающееся, возможное и меняющееся. В ней то, что отличает божественные ипостаси-это не акциденция, а недвижимые свойства"

См. и рассуждения великого поздневизантийского исихаста прп.Каллиста Ангеликуда:
"Поскольку так как именно то что мы мыслим часто вне нас и случайно по отношению к нам, но оно не есть помысл и не есть мудрость. Да то известное можно познать по акциденции, но мудрость в нас не акциденция, но существует по природе, как разумность и как конечно обладание умом (букв.умностью νοερότητα). И ты не говоришь, что вообще не может быть ничего в Боге, но [утверждаешь] , что по акциденции", и верно это говоришь.
Но если делаешь отсюда вывод и говоришь, что в Божественном уме нет никакого вида (είδος) около божественной сущности поэтому разве не сущность Божия , то что в Боге не акциденция? -это будет ошибочное заключение."

[1]заметка по поводу вот этой провокации https://m.vk.com/wall-184478279_13644 оригиналы цитат см.прикреп.фото.https://m.vk.com/wall433455956_77211
фото слова прп.Каллиста. цит.по ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΙ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ стр.182

2и 3 фото богослов Н.Ксексакис. цитата из его По Ν. Ξεξάκις Oρθόδοξος δογματική.т.Β΄ Aθήνα 2006 σ.124-125
Говоря строго догматиччески Кирилл Александрийский отрицает акциденцию в Боге
Α. Ἥκιστά γε· ἅμα γὰρ νοεῖται Θεός, καὶ σὺν αὐτῷ
πάντα τὰ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἂν νοοῖτό τι συμβεβηκὸς ἐπ' αὐτοῦ.
Καὶ μὴ θαυμάσῃς, ἐπεί τοι καὶ ἐφ' ἡμῶν αὐτῶν οὕτω ἔχον
καὶ ἀχωρίστως προσπεφυκόσιν ἀπογεννώμεθα. Οὐδὲν οὖν
ἄρα νοοῖτ' ἂν εἰκότως ἐπὶ Θεοῦ τὸ συμβεβηκὸς αὐτῷ
.
Cyrillus Theol. : De sancta trinitate dialogi i-vii : Aubert page 421, line 21