rwmios_f (rwmios_f) wrote,
rwmios_f
rwmios_f

Греческий догматист Н.Ксексакис о неизменности божественной сущности, ипостасей и энергии(энергий)

https://www.oodegr.com/oode/dogma/ktisi/xronos_aiwn_1.htm
Источник: Περιοδικό "Θεολογία" Τόμος 86. Τεύχος 1ο. Ιανουάριος - Μάρτιος 2015, σελ. 95-105.
Основные характеристики, которые определяют бытие Бога, [выделяем]основываясь на Священном Писании и св. Предании, следующие: неприступность, несозданность, невещественность, неизменность божественной сущности, божественной энергии или божественных энергий и трех божественных ипостасей, причаствуемость божественной энергии или божественных энергий, единство божественной сущности…

Неизменяемость божественной сущности относится и к неизменяемости трех божественных ипостасей, которые имеют общюю божественную сущность. Не происходит ни возрастания ни уменьшения божественных ипостасей, ни изменения, не превращения, ни прогресса, ни улучшения. Троица не становится ни четверицей возрастающей, ни уменьшающейся двоицей. Тот кто принимает подчиненность Сына Отцу, принимает как следствие и изменяемость и превращение божественной сущности, неравность и не подобие Сына по природе.

Βασικά χαρακτηριστικά, τα οποία προσδιορίζουν την ύπαρξη του Θεού, με βάση την αγιογραφική και Πατερική Παράδοση, είναι: Το ακατάληπτο, άκτιστο, άυλο και αναλλοίωτο της θείας ουσίας, της θείας ενέργειας ή τών θείων ενεργειών και των τριών θείων υποστάσεων, το μεθεκτό της θείας ενέργειας ή τών θείων ενεργειών, το ενιαίο της Θείας Ουσίας...

Το αναλλοίωτο της Θείας Ουσίας αναφέρεται και στο αναλλοίωτο των τριών θείων υποστάσεων, οι οποίες έχουν κοινή τη Θεία Ουσία. Δεν συμβαίνει αυξομείωση των θείων υποστάσεων, αλλαγή, μεταβολή, πρόοδος ή βελτίωσή τους. Η τριάδα δεν γίνεται ούτε τετράδα αυξανόμενη ούτε δυάδα μειούμενη. Όποιος δέχεται την υποταγή του Υιού έναντι του Πατρός δέχεται, κατ’ ακολουθία, την αλλοίωση και τροπή της Θείας Ουσίας, το άνισο και ανόμοιο κατά φύση του Υιού[12]. [12] Γρηγορίου Νύσσης, Πώς τρία πρόσωπα λέγοντες εν τη θεότητι…., Mueller, Gno, τ. III, Leiden 1958, σ. 24 (ΒΕΠΕΣ 68, 165). Κυρίλλου Αλεξάνδρειάς, Προς Ερμείαν, Λόγ. Ε', SC 237, 378.
Tags: Богословская терминология, Уроки "византийского, Элладская Православная Церковь, греческое богословие
Subscribe

Recent Posts from This Journal

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments