Category: происшествия

Suros

Интерактивный православный просветительский проект "Ромиόc-фос" Ρωμηός φῶς.[1].

7269_900
св.Феодорит Кирский. Фреска сербского монастыря Грачаница. 14 в.
Рекомендую, тем кто не читал, прочесть прежнюю прикрепленную запись
http://rwmios-f.livejournal.com/10729.html
Но в настояшее время самым важным считаем тот проект, о котором пойдет речь дальше.

http://rwmiosini.blogspot.gr/ Здесь будут только переводы св.отцов. и немного и греческих богословов.
Удобно все мое переводческое в одном месте и систематизированно.
Проект прежде всего переводческий,дорогие православные друзья... Помогая проекту вы помогаете себе. Узнать, что действительно сказал тот или иной св.отец или собор и т.д.Никакой другой возможности это сделать в своременной ситуации, я считаю нет. Почему? Читайте всю заметку. Начинаю с перевода возражения Феодорита Кирского на 3 анафематизм Кирилла.(+оригинал) https://rwmiosini.blogspot.com/2017/05/3.html?m=1
Желающие помочь экономически, заказать перевод , сделать предложения об улучшениях, о сотрудничестве и т.д обращайтесь в личку. или можно помочь на яндекс кошелек 410015539547358
Здесь систематизация лучших богословских статей с ответами на частые вопросы, по поводу напр.еретичности так.называемых римокатоликов и разбор других важных богословских тем.
https://rwmios-f.dreamwidth.org/
О проекте

Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

негодуе… шахбазян приписывает Златоусту пелагинскую ересь

И поминает всуе еретечествующий меня...Очевидно нахождения шахбазяна и секты и под анафемами 3-го вселенского собора пелагианам, ересь которых состоит в утверждении что смерть нечто естественное для человека и что Адам и до падения был смертен. И только благодатью удерживался от смерти. Нет конечно был природой безсмертен. Но это было не неизменное безсмертие приоды, а с возможностью изменение естества в смертное в случае личного греха. Что и произошло...
https://kiprian-sh.livejournal.com/430907.html
Образец крайне еретического толкования отеческой образности
Collapse )

ОБЫКНОВЕННЫЙ САТАНИЗМ НЕКОТОРЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ МП...

"Первородный грех был преступлением против закона Божия и своим следствием имел вину...Через Крест Христов мы искуплены, освобождены от вины за первородный грех.Понятие искупления тесно связано с понятием вины"...Сын Божий вочеловечивается и, будучи совершенно безгрешным, принимает на Себя всю вину за грех человеческого рода, принося Себя в искупительную жертву Божественной справедливости(книга Слово пастыря. м-та Кирилла(Гундяева) https://kalakazo.livejournal.com/2097504.html
gerontiey
2017-10-31 04:51 am (UTC)

апологет официальной рпции-gerontiey говорит еще откоровенней:
+++Православие учит о Искуплении Господом Иисусом Христом коллективной вины рода человеческого за Первородный грех.

П.С. Умникам, которые скажут о том, что они не срывали плода с дерева в Эдемском саду, а потому и ни в чём не виноваты, сразу скажу - виноваты вы в том, что отреклись от рода человеческого! Иудин грех на вас..
.+++

Никакой нашей вины за первородный грех нет и быть не может...В оригинале пропаторико амартима=праотеческий грех т.е грех праотцев Адама и Евы и вина за него только на них...На нас природа испорченная этим личным грехом праотцев. Но никак не вина...
Умники это святые отцы св.Кирилл Александрийский
[Spoiler (click to open)]διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς, τουτέστιν Ἀδάμ· οὕτως ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοὶ, οὐχ ὡς τῷ Ἀδὰμ συμπαραβεβηκότες, οὐ γὰρ ἦσαν πώποτε, ἀλλ' ὡς τῆς ἐκείνου φύσεως ὄντες τῆς ὑπὸ νόμον πεσούσης τὸν τῆς ἁμαρτίας.Cyrillus Theol. : Fragmenta in
sancti Pauli epistulam ad Romanos : Page 187, line 9
Посредством преслушания одного т.е Адама, так грешными стали многие, НЕ КАК АДАМУ СОВИНОВНЫЕ, ибо их не было тогда, но будучи его природы, падшей под закон греха.

Οὐ γὰρ διὰ τὴν τοῦ προπάτορος ἁμαρτίαν, ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκείαν ἕκαστος δέχεται τοῦ θανάτου τὸν ὅρον.
Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. :
Interpretatio in xiv epistulas sancti Pauli : Volume 82, page 100, line 25
Ибо не за грех праотца, но за свой собственный каждый принимает определение смерти. Бл.Феодорит КирскийСравним говоримое гэрондием п-хом РПЦ со словами уважаемейшего иерарха ЭПЦ Иерофея Влахоса...

http://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/smert-i-perv..
И действительно, после совершения этого греха смерть вошла в человеческое естество; сначала смерть духовная, которая заключается в отлучении человеческой души от Бога, а потом смерть телесная — разлучение души с телом в свое время. В день согрешения Адам умер духовно, а позже умер и телесно.
    Но, несмотря на то, что именно такое воззрение на смерть содержится в Священном Писании, что именно в таком направлении развивается учение Святых Отцов, западное богословие, как мы это увидим ниже, рассматривает этот вопрос иным образом. 1)Западное богословие считает, что смерть — это наказание Божие человеку за его вину, а наследование смерти всем человеческим родом — это наследование этой вины. Отец Иоанн Романидис в своей весьма оригинальной и интересной работе опроверг этот ошибочный взгляд западного богословия и изложил учение Святых Отцов по этой теме1.
Согласно западному воззрению, наследование смерти — это наследование вины Адама, причем таким образом, будто каждый человек согрешил в его лице, из чего следует, что каждый человек сам повинен в своей смерти.

Однако, из учения Святых Отцов видно, что наследуется не вина Адама, а последствия его греха, которыми являются тление и смерть.
Поскольку через прегрешение Адама человеческая природа стала больной, тленной, то естественно, что и каждый человек, будучи неотделимой частью этой природы, не избегает царствующего в ней тления.
Таким образом, отталкиваясь от всех этих положений, мы можем говорить о наследственной передаче только смертности, но не вины, как утверждает западное богословие.