Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Издание 1-го перевода на русский Томоса 1351 г.(Томос 9-го вс.собора)

Свершилось...В издательстве Петроград вышел 1-й небольшой тираж моего перевода Томоса Исихастского Собора 1351-го года, Дерзнул взять на себя это предприятие после горячих просьб. См.напр.
https://rwmios-f.livejournal.com/112617.html

(перевод в той заметке черновой).

В оформлении использована настенная роспись "9-й вселенский собор" из монастыря св.Стефана( Метеоры). ОБЛОЖКА с крестом
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
Suros

Интерактивный православный просветительский проект "Ромиόc-фос" Ρωμηός φῶς.[1].

7269_900
св.Феодорит Кирский. Фреска сербского монастыря Грачаница. 14 в.
Рекомендую, тем кто не читал, прочесть прежнюю прикрепленную запись
http://rwmios-f.livejournal.com/10729.html
Но в настояшее время самым важным считаем тот проект, о котором пойдет речь дальше.

http://rwmiosini.blogspot.gr/ Здесь будут только переводы св.отцов. и немного и греческих богословов.
Удобно, все мое переводческое в одном месте и систематизированно.
Проект прежде всего переводческий,дорогие православные друзья... Помогая проекту вы помогаете себе. Узнать, что действительно сказал тот или иной св.отец или собор и т.д.Никакой другой возможности это сделать в своременной ситуации, я считаю нет. Почему? Читайте всю заметку. Начинаю с перевода возражения Феодорита Кирского на 3 анафематизм Кирилла.(+оригинал) https://rwmiosini.blogspot.com/2017/05/3.html?m=1
Желающие помочь экономически, заказать перевод , сделать предложения об улучшениях, о сотрудничестве и т.д обращайтесь в личку.
Здесь систематизация лучших богословских статей с ответами на частые вопросы, по поводу напр.еретичности так.называемых римокатоликов и разбор других важных богословских тем.
https://rwmios-f.dreamwidth.org/
О проекте

Collapse )

Вместо того чтоб осознавать свои ереси в МП их ищут у святых

Не просто у святых, а у великого Вселенского Учителя...

https://lukovtsevin.livejournal.com/681.html?noscroll&utm_medium=endless_scroll#t937

В журнале «Вопросы теологии»(№1, 2021)вышла наконец-то моя статья о возможных догматических заблуждениях св. Григория Паламы.

(no subject)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10221964240389978&id=1079095876
В.Лурье цитирует греческого клирика перешедшего в РПЦЗ

+++о. Никите принадлежит точнейшая формулировка о конфессиональной идентичности world orthodoxy ("мирового православия" -- того, что противоположно истинному): церковь, римско-католическая в своем управлении, протестантская в своей догматике и православная по обрядам.+++

Мой коментарий

На самом деле в сообществах отождествляющих себя с православием,все намного сложнее. Во 1-х никакой принципиальной разницы между латинщиной и протестантской догматикой, за исключением экклисиологии нет. Вот так обстоит примерно, начиная с лучшего

1) . Всё православно. Это Церкви Эллады и Кипра. Все три момента православны и церковное управление и догматика и богослужение.

2)Хуже у сербов, но все таки наиболее близко к эллиноязычным Ромеям. Там половина архиереев с греческим, единственным в мире православным богословским образованием. Всё остальное в мире, что претендует на бренд православного богословского образования мало или вообще ничего общего с ним не имеет.Есть даже выдающееся богословы напр.приснопамямтный еп.Афанасий Ефтич.

3) Вселенский Патриархат далеко не однороден, но в любом случае так чтоб прямо латинское церковное управление такого нет. В догматике протестантизма латинства там как раз почти нет. Есть догматический пофигизм типа да столько веков закрывали глаза на латинские ереси, можно и сейчас.

4), болгары, румыны это всё так себе. Но все таки тоже под эту схему не подпадает.
По крайней мере в богослужении. У румын напр.хоть и упрощённое но византийское пение.
5) Лжеправославие- антиправославие МП. Почти ничего общего с православием кроме внешних признаков и переведенных древних текстов.
Догматика чисто латинско- протестантская, с очень редкими православными проблесками. Церковное управление папистский трэш, худший чем у латинян. Богослужение по подаче неправославное.

крещения поместных Церквей или Крещение одной Церкви?

Один из дешевых приемчиков психологического давления МП это пужалка в стиле: "ты же в РПЦ крещён и т.д". Это чистая ересь и отрицание одной Церкви и одного ее крещения, исповедуемого в Символе Веры.
о. Георгий Флоровский в переписке с о. Софронием Сахаровым (письмо 1963 г.):

"С некоторыми из московских делегатов познакомился довольно близко. Недоразумений не возникало, так как я греческой «юрисдикции». Но архиепископ Никодим [видимо, Ротов] меня очень огорчил и удивил своим вопросом наедине: «Не огорчаетесь ли Вы, в глубине души, что Вы не в той Церкви, где были крещены?» – На что я только ответил с изумлением: «Я никогда не думал, что был крещен в “русской Церкви” и что такая существует. Есть только Православная Церковь». Для него это было удивительно. Вот это умаление или, в сущности, забвение вселенскости или «кафоличности» Православия меня соблазняет и ранит".

Прогноз, который вполне может стать реальностью...

https://diak-kuraev.livejournal.com/3320250.html


ortolog
29 марта 2021, 18:40:38 UTC
СВЕРНУТЬ
Доиграются они своими безответственными речами (м.Иларион не из -за печки бормочет) до того, что Фанару это надоест и он может созвать Всеправославную Конференцию для извержения Московского Патриарха от общения со всеми поместными церквями и вычеркивания его имени из Диптиха. Фанару не привыкать терпеть десятилетия раскольные действия тех или иных поместных синодов, когда они раскольничают себе втихомолку, но терпеть раскольников-глашатаев и собственных обвинителей, он не станет. И окажется, что лишь Сербская Церковь останется с МП в общении, при этом не отказавшись от общения со Вселенским Престолом, да Антиохийская составит какое-то нейтральное "особое" мнение, из которого будет ясно, что она воздерживается от осуждения МП, но остается в общении со Вселенским Православием, потому, что МП его кормит, а руку дающую кто отвергнет.
Только ПЦА, которая вообще в эти игры единства Диптиха поместных церквей не играется в принципе, будет по факту миролюбиво относиться ко всем без исключения, никого не "баня" и ни с кем не совокупляясь.
Т.е. пК полностью подражает Пу, неуклонно движущемуся в зону тотального отчуждения от всего цивилизованного мира и тоже решил отгородиться от мирового Православия. По-мойму, пК окончательно потерял рассудок.

По поводу спекуляций по анафеме повстанцам 1821

Я забанен там. Оставил такой анонимный комментарий. Не знаю, откроют ли.
https://diak-kuraev.livejournal.com/3319019.html?view=comments#comments

Когда началось восстание на Пелопонессе было принято решение о полном уничтожение всех Ромеев, независимо от языка на котором они говорили. Были и туркоязычные православные, которые раньше конечно были грекоязычными. Султан и великий везирь были за, но нужно было и согласие шейх уль ислама. А он был против. И вот он и пришел к Патриарху и сказал, что ему нужен аргумент, чтоб отговорить султана и великого везиря от геноцида. Ну вот эта "анафема" повстанцам и была таким аргументом. Решение о тотальном геноциде было отозванно. Ограничились только теми кто был родом с Пелопонесса. Св.Григория 5-го именно потому убили, что он был родом с Пелопонесса...

Истоки ереси имябожничества тоже в латинстве?

http://www.elgreco.ru/txt/6pokl.shtml
Изображено грандиозное мистическое действо, все участники которого — среди них император Карл V и король Филипп II — поклоняются имени Христа, возникающему в небе в сиянии облаков и в окружении парящих ангелов.

К вопросу о законности иерархии Российской Православной Церкви

Профессор Константин Ветошников.
https://www.facebook.com/konstantinos.vetochnikov/posts/10158785264964193

К вопросу о законности иерархии Российской Православной Церкви.

Священные каноны строго и под угрозой лишения сана запрещают совершать перерукоположения. См. например :
68 Апостольское правило :
« Если кто епископ, или пресвитер, или диакон, приемлет от кого-либо второе рукоположение: да будет извержен от священного чина, и он и рукоположивший; разве если достоверно известно будет, что от еретиков имеет рукоположение. Ибо крещенным, или рукоположенным от таковых, ни верными, ни служителями церкви быть невозможно ».
Правило 48 (59) Собора Карфагенского :
« По данному нам поручению предлагаем и сие, определенное на соборе бывшем в Капуе, яко не позволительно быти перекрещиванию или перепоставлению, или прехождению епископов на иной престол. Кресконий епископ рекенского села, презрев народ своея паствы, вторгнулся в церковь векенскую, и даже до ныне, многажды быв увещеваем по правилам, не восхотел оставити сию церковь, в которую вторгся. О сем возвещенное выше мы слышали, как достоверное, и по заповеданному нам, просим вашего благоволения преподати нам разрешение, да будет позволено нам по требованию необходимости, для укрощения его, приступити к начальнику страны, по повелениям славнейших царей, дабы не восхотевший покоритися кроткому увещанию нашея святыни, и исправити нетерпимое, немедленно остановлен был властью правительства. Аврилий епископ рек: по соблюдении установленного обряда, таковый да не признается принадлежащим собору, аще, кротко прошен быв вашею любовию, отречется оставити место, им восхищенное: понеже своим презорством и непокоривостию подпал светской власти. Онорат и Урван епископы рекли: угодно ли сие всем? Все епископы отвещали: справедливо, угодно ».
Тем не менее в истории Российской Церкви есть очень интересный факт, что « Особенностью рус. традиции сер. XV - сер. XVII в. было повторное совершение чина архиерейской хиротонии при возведении епископов в Московские митрополиты и патриархи (см.: Успенский. 1998) » (https://www.pravenc.ru/text/190033.html). Данная практика вероятно появилась во время ухода в раскол Церкви в Московском государстве, и была вызвана неграмотностью епископата.
Если следовать по акривии 68 Апостольскому правилу, то весь епископат Российской Церкви того времени должен был быть низложен, как поторно рукоположенный или совершивший повторную хиротонию. То есть признание законности хиротоний данной Церкви есть только икономия, ибо преемство ее епископов идет от епископов которые в соответствии с каноном должны были быть лишены сана.
В нынешней Российской Церкви вероятно все преемство идет от линии Патриарха Московского Алексия I (Симанского), который был рукоположен Патриархом Антиохийским Григорием IV в 1913 году при участии русских епископов.
Таким образом апостольское преемство в Российской Церкви зиждется на линии которую можно признать только по икономии, и на добавлении к этой линии епископа с канонической хиротонией (Патриарх Антиохийский Григорий), но и это все равно позволяет признавать российскую иерархию только по икономии.